ify"> Отже, поняття культури і цивілізації складають своєрідне єдність протилежностей. Саме погляди на їх співвідношення утворюють ядро ​​різних шкіл і концепцій культури. [4, с. 35]
3. Культурно-історичні епохи
культура еволюція цивілізація мистецтво
Етап цивілізації має свої культурно-історичні епохи. Критерій виділення культурно-історичних епох може бути різним, залежно від позиції та інтересів дослідника. Раніше в радянській науці переважав формаційний підхід. Він базувався на розумінні культури як сукупність матеріальних і моральних благ. Один час цінність цієї концепції була в тому, що вона протистояла вузькому тлумаченню культури як лише сфери духовного життя суспільства. Недолік цієї концепції в тому, що з поняття В«культураВ» фактично виключалося діяльний початок, думка концентрувалася не на самій діяльності людини як рушійну силу розвитку культури, а на кінцевих, ціннісних результатах цієї діяльності. Виділялися такі культурно-історичні епохи, як первісна, рабовласницька, феодальна, капіталістична і соціалістична культури. При цьому підході не враховувався, що протягом однієї формації може змінюватися духовна атмосфера в суспільстві та існувати декілька культурно-історичних епох. Наприклад, протягом первісно-общинної формації існувало два типи культури: 1) культура складальника та полювання і 2) культура раннього землеробства і скотарства. Протягом феодальної формації існувала культура середньовіччя, культура Відродження, культура бароко і рококо. p align="justify"> При семіотичному підході до культури за критерій виділення культурно-історичних епох береться розвиток мови. Різні сторони культури можуть бути представлені як своєрідні системи знаків, які моделюють дійсність. Авторами концепцій, згідно з якими культура детермінована мовою, є В. Гумбольдт і О.О. Потебня. Залежно від етнічного розвитку, існуючого укладу життя, частково детермінованого кліматичними і географічними факторами, формувалися особливості мови. Існують мови з переважно дієслівним (динамічним) зображенням дійсності, але й існують мови з переважанням іменного (статистичного) визначення понять. Мовні відмінності накладають значний відбиток на культуру народів у цілому. Істотно відрізняються культури алфавітного типу від культур ієрогліфічного типу, де переважають неперервність, статична, споглядальність. Для лінгвістики такий підхід є досить правомірним. p align="justify"> Ми ж будемо базуватися на найзагальнішому, філософському підході до культури. Слід зазначити, що у філософії на сьогоднішній день існує близько трьохсот визначень культури і загальним у них є те що так чи інакше в них пов'язуються поняття особистості, суспільства, діяльності. Тільки через діяльність особистість може об'єктивований свої духовні цінності, створюючи матеріальні та духовні блага, і тим самим сприяти розвитку суспільства та історії; і тільки через діяльність особист...
