ходячи з цього, він вважав, що здорове, процвітаюче суспільство обов'язково буде побудовано лише тоді, коли всі люди будуть використовувати свій інтелект і діяти спираючись на розум. p align="justify"> Таким чином Дьюї вважав що, добро реалізується поступово через розширення і збільшення знань, відповідних всім вимогам життя і задовольняють різні бажання. Для теорії прагматизму Дьюї не існувало певного добра, яке людина могла б відразу розпізнати. Визначення В«добраВ» було таким же інструментом, як і В«розумВ» ефективним засобом вирішення завдань. Він писав: В«Моральний принцип у такому разі не є вимога діяти або ухилятися від дії певним чином; він є інструмент для аналізу конкретної ситуації в цілому, а не правило як такеВ». [13. p.141]
Наступною теорією розглядає поняття В«доброВ» і В«злоВ» є, розвинута з неопозитивізму, теорія В«емотівізмВ». Теорію емотівізм вивчали такі вчені як, Б. Рассел, А. Айер, і більш помірний емотівіст Ч. Стівенсон. У теорії емотівізм центральним поняттям є поняття В«веріфіцируємостіВ» [27], що говорить про те, що будь-яка наукова теорія повинна бути готова до емпіричної перевірки. Таке судження як: В«Це - добро, а це - злоВ» не піддається верифікації і містить лише емоційне судження про сприйняття. Таким чином, це судження не має який або наукової обгрунтованості. На думку Айера, поняття В«доброВ» або В«злоВ» - це лише емоційні реакції, їх неможливо довести або спростувати фактами, вони не містять наукового знання. Будь-які моральні затвердження або судження не можуть бути ні істинними, ні хибними, адже вони є тільки людськими виразами емоцій. [19.p.4]
Таким чином, з точки зору теорії емотівізм, не існує ні абсолютних, ні відносних значень понять В«добраВ» і В«злаВ», вони є лише емоційним відгуком людини на різні явища.
В аспекті даної теорії виникає дуже важливе питання про спроможність етики, як науки, оскільки емоційні судження не можна вважати науковими, доказовими або помилковими. Однак, в цій роботі, ми не будемо торкатися неоднозначною проблеми етики, розглянутої, як наука. p align="justify"> У даному дослідженні також необхідно розглянути і етичну теорію Іммануїла Канта. В одній з головних своїх робіт В«Критика практичного розумуВ» І. Кант писав, про те, що істинним законом етики повинен бути не якийсь В«гіпотетичний імперативВ», що закликає нас до досягнення певної мети через будь-яку дію, а В«категоричний імперативВ», беззастережно закликає нас до просто якого-небудь дії. Так, наприклад, не потрібно жертвувати гроші на благодійність, лише для того, щоб вас вважали милосердним. Потрібно просто робити це. В«Категоричний імперативВ» стверджується практичним розумом, який керується нашою волею. На думку Канта, воля, яка керується практичним розумом - добра воля, мотивуюча до дії. p align="justify"> Основний моральний закон у Канта звучить так: В«Роби так, щоб максима твоєї волі могла в той же час мати силу принципу з...
