них науках. У спростування можна вказати, що стародавні чудово розуміли, що таке БРЕХНЯ і чим вона загрожує, і відповідно відали що творили, на відміну від В«сучасних умів". p align="justify"> Культ численних антропоморфних богів рігведіческого пантеону поєднувався в ведичному мисленні з монотеїстичної ідеєю, з вірою в безлике загальне ціле, що стоїть над усіма і пронизує все суще. В«Індійський монотеїзм в його живих формах, - пишуть С. Чаттерджі і Д. Датт, - від ведичного пантеону до наших днів заснований швидше на вірі в єдиного Бога, ніж на запереченні багатьох богів заради єдиного БогаВ». p align="justify"> Перед закінченням першої глави розкрию сенс ще двох базових санскритських понять вінчають уявлення індійців про життя дійсності і Всесвіту. Ліла (від санскр. Lila) - в буквальному перекладі В«Гра Одного в безлічВ» тобто Гра Бога у всіх нас разом узятих. Майя (від санскр. Maia) - філософська категорія, яка постулює, що світ речей, феноменів і людей є лише ілюзія. Майя є ілюзією не від того, що вона позбавлена ​​буття, а від того що вона - скороминуща. Простіше кажучи, Майя є часткова переходить ілюзорність Всесвіту. p align="justify"> В«Мета життя по ведичним текстам теж представляється досить ясною: Любов до Бога-творця і відповідно служіння йому в радості, а все інше - засоби для досягнення цієї мети.В» Мені сподобалася одна санскрітскій фраза життєвої мудрості. Їй я закінчу першу главу. Звучить вона так: Ікша Ласса дам Перва (від санскр. Ikhsha lhassa dam Perhva - Усі належить Богу). p align="justify"> Підсумовуючи все вище мною сказане в цій главі, не можу не помітити наступного: на певному історичному витку Бог подарував світові найбільше багатство знання і вміння цим знанням розпоряджатися з повним розумінням свершающегося, далі час і простір впливали на різних людей по різному, привносили в їх життя кожного разу щось нове, міняли їх світогляд світовідчуття і світорозуміння, відкривали або закривали їх очі на дійсність, і, якщо людство згадало про ці знаннях з далекого минулого, те, може бути, варто взяти їх з собою в майбутнє, де добрі сміливі та мудрі особистості не дадуть цим знань залишитися забутими і покинутими, щоб вони були користю і сяяли на славу Вічного?
Глава 2. Закони Ману як джерело права в Індії
В«Закони МануВ» так само відомі як В«Ману СмрітіВ» і В«Манава дхармашастраВ» (від санскр. Manusmrti - Записані зі слів Ману), (від санскр. Dharmashastra - Повчання в Дхарми), (від санскр. Dharma - ні єдиного поняття в російській мові, цілком підійде поєднання таких понять як В«обов'язок перед БогомВ», В«основна властивість предметаВ», В«життєвий шляхВ», В«справа всього життяВ») - один з найдавніших пам'ятників юридичної літератури. Складено в Стародавній Індії однієї з брахманских (жрецьких) шкіл, однак точний час створення цього унікального документа не встановлено. Написаний на класичному санскриті ритмічною прозою шлоки (від санскр. Shlokh...
