радістю, якщо боги мені дитя обіцяють В»
(I. 888-889)
Вже якщо Гіпсіпіла шукає привід для обіцянок, то як можна стриматися Дидоне і Енею? Ці двоє клянуться, можна сказати, навперебій. Але якщо Одіссей вимагає клятв з міркувань безпеки, а зарок Гіпсіпілу - сентиментальна балаканина, супроводжуюча прощання, то в В«ЕнеїдіВ» справа йде інакше. Вся IV книга і конфлікт закоханих обертаються навколо даних/Неда і виконаних/порушених клятв. Докладніше про це буде сказано далі. p align="justify"> Остання спільна риса, яку хочеться відзначити - це обов'язковий успіх героя на любовному терені. В«Veni, vidi, viciВ», - міг би вигукнути кожен з них, прощаючись з віддав йому жінкою. Каліпсо до того приємно щоночі усамітнення з героєм, що вона не упускає можливості віддатися його пестощів і востаннє, коли, здавалося б, їй впору ридати від горя. Цирцея, дізнавшись у гості Одіссея, негайно робить недвозначну пропозицію. br/>
В«Вдвінь ж у піхви медноострий свій меч і зі мною
Ложі моє роздягли: сполучившись любов'ю на солодкому
Ложі, один одному довірливо серце своє ми відкриємо В»
(X. 333-335)
Про подвиги Ясона в гостях у Гіпсіпілу начувся навіть Геракл, що не входив в місто, а Поголос успішно розносить чутки про розпусті Дідони і Енея в полоні у пристрасті ганебної. Герой епосу залишається героєм і на ложі богині і в обіймах цариці. p align="justify"> Перераховані запозичення створюють у читача відчуття: В«Десь я це вже чув, але не пам'ятаю деВ». Щоб виокремити схожі епізоди з різних книг, добре прочитати фрагменти паралельно і трохи подумати. Але є й такі подібності, які, як правило, залишаються непоміченими, але, будучи виявленими, викликають посмішку. p align="justify"> Так, наприклад, жінки В«ОдіссеїВ» всі разом скинулися і передали у спадок Дидоне свої пречудесні волосся. Та ж Каліпсо і В«світло-В», і В«прекраснокудряваяВ» настільки, що більше, загалом-то, і повідомляти про неї нічого не треба, адже все найголовніше вже підмічено. У якийсь момент і тільки один раз вона названа просто В«світлоїВ», і тут раптом відчувається неповнота епітета, і хочеться запитати: В«Зачекайте, а як же кучері?В» Майже те ж саме з Цирцеей, але та ще В«солодкомовнихВ», та й взагалі якось поволшебней.
До кінця IV книги, коли Дідона вже метається в передсмертній агонії, Вергілій раптом спохвачується, що не сказав ні слова про зовнішніх даних героїні і в першу чергу повідомляє, звичайно, саме про волосся, які нітрохи не гірше тих, що у Каліпсо.
В«Кудрі терзая свої золоті, стогне Дідона ...В»
(IV. 509)
Здавалося б, дрібниці, але ж це і кумедно. Чому було не взяти іншу деталь, а не кучері. Наче саме вони і складають всю жіночу красу. У такі моменти уявляєш, як Вергілій пиш...
