в процес соціалізації і є потребою, оскільки без цілеспрямованого впливу дорослих дитина не зможе стати дієздатним членом суспільства. У навчальних закладах потреба у вихованні фактично задовольняється разом з потребою в освіті. Однак виховання, на думку психологів і педагогів, починається практично з народження дитини, коли освіта (в строгому сенсі слова) ще неможливо. p align="justify"> Потреба в сенсі життя - це, мабуть, найбільш складна духовна потреба. Вона виражається у формуванні світогляду - системи поглядів людини на світ у цілому і своє місце в ньому. Сенс свого існування визначається кожною особистістю індивідуально, але це не означає, що він залежить від суб'єктивного бачення світу. Існують, по-перше, кілька основних концепцій сенсу людського існування, до яких багато людей приходять на тому чи іншому етапі свого життя (при цьому тим чи іншим чином модифікуючи їх, адаптуючи до особливостей своєї особистості). По-друге, концепція сенсу життя прямо залежить від того, як розвивалися здібності людини і як задовольнялися потреби в пізнанні, освіті та вихованні. Різні громадські структури, руху та організації з глибокої давнини прагнули впливати на внутрішній світ людини, щоб сформувати у нього такий світогляд і розуміння сенсу життя, яке відповідає ідеології цих рухів і організацій. Для подібного впливу на формування духовних потреб використовується широкий набір прийомів - дозована інформація і дезінформація, емоційний вплив мистецтва, почуття товариства і солідарності, пропаганда через засоби масової інформації, нарешті, проста матеріальна зацікавленість в отриманні тих чи інших благ. Духовні потреби, які потребу в сенсі життя, як би узагальнює та підсумовує, багато в чому визначають поведінку людини. Тому на їх формування завжди намагаються вплинути в своїх інтересах як суспільство в цілому, так і окремі існуючі в ньому структури, руху, організації та угруповання. p align="justify"> В даний час широко поширене наївне ставлення до духовним потребам як до чогось В«дуже хорошомуВ». Так, ж зазначалося, що церква зазвичай трактує духовні потреби як чисто релігійні і тому дуже цінні. Відсутність релігійних потреб називають при цьому В«бездуховністюВ» (замість В«нерелігійнихВ») - хоча насправді суспільство виробило багато дуже цінних нерелігійних духовних потреб, наприклад, потреба в науковій та художній творчості. Настільки ж помилковим нам видається і твердження: В«Можна мати, наприклад, відеомагнітофон і дивитися тільки порнофільми, але навряд чи це пов'язано з духовними потребами ...В». Прагнення дивитися порнофільми - це, звичайно, духовна потреба. Не вдаючись в міркування про те, добре це робити чи погано, відзначимо інше: існують не тільки В«хорошіВ», а й негативні, деструктивні, руйнівні, осуджені суспільством духовні потреби. У СРСР до них було прийнято відносити, наприклад, потреби релігійного характеру, У сучасному світі поширюються духовні потреби набагато більш небезпечні, ніж розглядування порнографічних ...
