ду, ще не виділяється з навколишнього його природного світу, а являє собою лише В«молодшого родичаВ» природних об'єктів. Це найбільш наочно проявляється в тотемізмі - формі первісних вірувань, що полягає в поклонінні рослинам і тваринам, з якими нібито існує кровнородственная зв'язок і які є надприродними покровителями роду чи племені. p align="justify"> Першими філософськими поглядами на проблему людини можна вважати висновки, що склалися в давньосхідної філософії. Однак при цьому не слід забувати, що в Стародавньому Єгипті філософський світогляд ще не відокремилась від буденного знання, в Стародавній Індії філософія зрослася з релігійним світоглядом, а в Стародавньому Китаї вона була нерасторжима з моральної формою суспільної свідомості. p align="justify"> Найважливішою особливістю давньосхідної філософії була характерна для неї В«стертостьВ» особистісного начала, його В«безликістьВ» і підпорядкованість загальному. Кожна людина цінувався не сам по собі, а лише в силу того, що він є частина цієї єдності. Метою і сенсом життя виступало досягнення вищої мудрості, поєднане з істиною Найбільшого. p align="justify"> Злиття з вічністю, в тій чи іншій формі притаманне всій древневосточной філософії, передбачає активності в реалізації особистісного начала. Уподібнення вічного і незмінного абсолюту передбачає статичність, беззастережне слідування традиції і орієнтації людини на шанобливе і дбайливе ставлення до зовнішнього світу, як природного, так і соціального. При цьому особливо наголошувалося на необхідності вдосконалення внутрішнього світу людини. У глибоку давнину з'являється одна з основ східного способу життя - вимога пристосування людини до суспільства, державі, старшому по чину або віком. p align="justify"> Антична філософія сформувала основні західно-європейські підходи до виділення людини в якості окремої і спеціальної філософської проблеми. Західна філософія бере початок у Стародавній Греції і Стародавньому Римі. Сформулювавши принцип розумного світорозуміння, антична філософія прийшла до відкриття людини як самостійної цінності і визнала за ним право на активність і ініціативу. Це дало можливість, говорячи словами А. Ф. Лосєва, В«розгорнути своє внутрішнє самопочуття, поглибитися у свою власну особистість і зробити для себе другорядними всі питання об'єктивного світопорядкуВ»
Великому учню Сократа Платонові належить ідея про те, що людина є не просто єдність душі і тіла, але що саме душу - та субстанція, яка робить людину людиною. Від якості душі залежить загальна характеристика людини. На його думку, існує В«ієрархія душВ», на першому місці в якій стоїть душа філософа, на останньому - душа тирана. У чому причина такого дивного розташування душ? Справа в тому, що душа філософа ближче усіх наближена до мудрості і сприйнятлива до знань. А це якраз і є головні, сутнісні риси людини, що відрізняють його від тварини. p align="justify"> Наступний крок у філософському осягненні людини зробив...
