самого себеВ». Сократ одним із перших філософів зрозумів, що усвідомлення навколишнього людини світу залишається збитковим без паралельного процесу усвідомлення самого себе, свого внутрішнього духовного світу. З становленням філософії як специфічного роду знання, як знання про світ і людину склався і погляд на діяльнісний, неспокійний характер душі, діалогічність і критичність розуму по відношенню до самого себе. Платон, наприклад, зазначав, що діяльність душі їсти не пасивне сприйняття, а власна внутрішня робота, що носить характер бесіди з самою собой; розмірковуючи, душа нічого іншого не робить, як розмовляє, питаючи сама себе, відповідаючи, стверджуючи і заперечуючи.
Формування самосвідомості ні в історії людства, ні в індивідуальному розвитку людини неможливо без соціального чинника, без комунікацій, без відмежування себе від інших людей і в той же час - без співвіднесення себе з ними, з їх життєвими позиціями , без оцінки себе з позицій інших людей і суспільства. В«Лише поставившись до людини Павлу як до себе подібного, людина Петро починає ставитися до самого себе як до людиніВ». p align="justify"> Таким чином, соціальність людини призводить до виникнення в його психічному світі самосвідомості. Людина усвідомлює себе не тільки за допомогою інших людей, а й через усвідомлення ним же створюваної матеріальної діяльності. У процесі самосвідомості людина виділяє себе з навколишнього його світу і намагається визначити своє ставлення до нього. Якщо свідомість дозволяє людині контролювати свою практичну діяльність, то самосвідомість тримає під контролем діяльність самої свідомості, що якісно змінює і свідомість. У процесі самосвідомості людина стає особистістю і починає усвідомлювати себе як особистість і як суб'єкта практичної і духовної діяльності. p align="justify"> Отже, самосвідомість має усіма ознаками свідомості, які містяться у визначенні сутності свідомості, наявному в психологічній і філософській літературі.
У самосвідомості, особливо виділяється функція самоконтролю, а ознака В«відображення зовнішнього світуВ», що ми бачили, вимагає свого тлумачення в термінах суб'єктно-об'єктних залежностей, визначення В«зовнішньогоВ» по відношенню лише до вихідної духовної активності, в рамках психічної реальності людини.
Свідомість виявляється не рядоположенним з самосвідомістю, а включає в себе самосвідомість. Цілком припустимо вважати - і цей погляд на свідомість ми вважаємо найбільш обгрунтованим, - що свідомість расчленяемо на предметне свідомість, свідомість як переживання і самосвідомість. br/>
3. Філософські підходи до психофізичної проблеми
людина свідомість філософський особистісний
Перші уявлення про людину виникають задовго до появи філософії - у міфологічному та релігійному свідомості. При цьому у віруваннях древніх людей людина, як специфічний об'єкт розгля...
