що він не слід християнським заповідям, що не шанує релігійні цінності противника. Козаки ж виступають у ролі В«караючої інстанціїВ» від імені християнської віри, від імені всього православного населення. p align="justify"> Продовжимо аналіз: В«Та ви ж нас кличете словом царя Турського, що будемо служити йому, цареві Турського, а суліте нам від нього честь велику і багатство багато чого. А ми, люди божі, а холопи государя царя московського, а се нарицают по хрещенню православні селяни. Як служити можемо йому, цареві Турського невірному, оставя пресвітлою тутешньої світло і майбутньої? У пітьму йти не хощем! В»[69] Стає зрозуміло, що почесті від турецького султана - не почесті, а багатство від нього приносять тільки духовний занепад. Саме тому козаки відмовляють турецьким В«товмачамВ» на пропозицію служити в Туреччині. Козакам зовсім диким видається те, що турки могли і говорити про таку службу. Як ми з'ясували служба у козаків може бути тільки одна - московськимгосударя. Зауважимо, що служба в Туреччині розглядається як духовне оману, В«тьмаВ» проти В«світлаВ» служби православному державі. p align="justify"> Чи не виникає сумнівів у тому, що козаки - повноцінна частина православного світу. У них навіть існують В«свої власніВ» небесні покровителі, до яких вони звертаються протягом всієї облоги 1641: В«І ми, бачачи ту гору високу, горе своє вічне, што від неї наша смерть буде, ПОПР у бога милості і пречістия богородиці допомоги і у Предтечевом образу заступлення, і закликаючи на допомогу чюдотворца московські ... В»[73] Як з'ясовується з наведеного уривка, козаки просять допомоги і заступництва не тільки уВ« своїх В»покровителів, а й у московських святих, то є у всіх православних святих. Це ще раз підкреслює той факт, що козацтво усвідомлює себе повністю належить до православної традиції і православної державності. p align="justify"> І, звичайно, необхідно відзначити, що, кожен раз виходячи на бій з турками, козаки сподіваються тільки на допомогу божественного промислу; козаків зміцнює почуття релігійної віри, з яким вони йдуть у бій. Їм важливо тільки одне - звільнити від гніту Османської імперії, поневолені нею православні народи. br/>
. Суть задуму козаків
донський козак оборона азів
Остання глава цієї роботи присвячена розгляду власних переконань козаків, чого вони хотіли добитися захоплюючи місто. У самому тексті повісті знаходяться різні фрагменти, присвячені В«глобальнимВ» історичним цілям козаків. Ці фрагменти виділяються в тексті своїми оптимістичними прогнозами майбутнього. p align="justify"> Найцікавішою, представляється фраза, яка включена в перший відповідь козаків турецьким посланцям: В«А все те ми застосовуємо до Еросаліму і Царюграду. Хочетца нам такоже взяти Царгород, то держава була хрітіянское В». [67] За своєю змістовності - багатюща фраза. По-перше, в ній відчувається жаль автора повісті про втрачену Візантійської імперії, я...
