одусів інших фігур.
Схоластична логіка ставила собі завдання озброювати мистецтвом, доводити і спростовувати, але не переслідувала мети навчити прийомам відкриття нових наукових істин. Виняток становило В«велике мистецтвоВ» комбінування понять, винайдене Луллія, яке претендувало бути мистецтвом відкриття (ars inveniendi) нових істин. В«Велике мистецтвоВ» Луллія знаходило собі послідовників навіть за межами епохи схоластики. Їм займалися Агріппа, Джордано Бруно та інші діячі епохи Ренесансу. Воно зробило вплив і на Лейбніца (на його ідею В«Універсальної науки"), на розвинену в новий час математичну логіку і на винахідників В«логічних машинВ».
Історична заслуга схоластичної логіки полягала в тому сугубого увагу, яку вона приділяла точності понять, з'ясуванню їх змісту, значенням термінів та їх логічних співвідношень (В«суппозіціяВ»). Але в розробці цих питань схоластична логіка впала в крайності, нагромадивши найтонші неудобопріменімие розрізнення понять і термінів. Роздувши до неймовірних розмірів формальні розрізнення понять, схоластика фактично надала формальним розбіжностям реальний сенс.
В
Бібліографія
1. Беркова В.Ф., Яскевич Я.С., Історія логіки. М., В-во: В«Нове знанняВ», 2001р. p> 2. Маковельський А.О. Історія логіки. М., В-во: В«Кучково поле В», 2004р.
3. Гетманова В.І. Логіка для юристів. М., В-во: В«ОМЕГА-ЛВ», 2003р. p> 4. Даріо Антисери і Джованні Реалі. Західна філософія від витоків до наших днів. Книга 2. Середньовіччя. Спб., В-во: "Петрополіс", 1996р. p> 5. Кобзар В.І. Логіка в питаннях і відповідях. М., І-во: В«ФеніксВ», 2010р. p> 6. Нікіфоров О.М. Книга за логікою, загальнодоступна і захоплююча. М., ВД В«ГородецьВ», 2006р. p> 7. Івін А.А., Никифоров А.Л. Словник з логіки. М., МІЦ В«ВЛАДОСВ», 1997р. br clear=all>
[1] Словом В«топікаВ» позначають один з розділів риторики.
[2] Несторіанство - христологічне вчення, традиційно приписують Несторію, Архієпископу Константинополя (428-431) і засуджена як єресь на візантійському Ефеської соборі в 431 році.
[3] Монофізитство (від грец. мьнпт - В«один, єдинийВ» цеуйт - В«Природа, єствоВ») - напрям у християнстві, постулирующие наявність у Христа тільки однієї природи (єства) всупереч прийнятій на Халкидонском Соборі православної позиції, яку поділяє також католицизмом і протестантизмом, про подвійність природи Христа - діофізітству.
[4] сигніфікації - створення і вживання людьми знаків спілкування, додання їм певних значень і смислів.
[5] суппозіція-(від лат. suppositio - підкладання, підміна) - використовувалося середньовічними логіками для позначення різних вживань терміна. /Span>
[6] Еманація (лат. Emanatio - витікання, поширення): Еманація - витікання чого-небудь звідки-небудь, поява чого-небудь в результаті виділення з чого-небудь більш складного; те що виникло, з'явилося в результаті такого закінчення. Еманація - у філософії, концептуальний термін, що означає походження Універсуму (всесвіту) за допомогою закінчення його з позамежного першооснови, Єдиного (Божества).
[7] цит. Владиславлев М. І. Логіка. Огляд індуктивних і дедуктивних прийомів мислення ... СПб., 1872. С. 78
[8] в 1276 став папою під ім'ям Іоанн XXI.
[9] предікабіліі (лат. praedicabilia, від praedico - сповіщаю, висловлюю), поняття др.-греч. і схоластич. логіки, що виражають типи присудків у судженнях (Тобто предикатів). /Span>
[10] дістінкціі (від лат.distinctio - розрізнення) - фігура промови (стежок; стилістична фігура протяжності), через яку позначається акт пізнання, що відображає об'єктивне відмінність між реальними предметами та елементами свідомості (В«У кого немає в житті нічого миліше життя, той не в силах вести гідний спосіб життя ").
У формальній логіці дістінкція - один з логічних прийомів, які можна використовувати замість визначення
