х життєво - практичний сенс. Це поради, побутові правила, спостереження за погодою, вираз соціальних порядків, яким доводиться підкорятися, тобто життя ділове життя у всіх її проявах. Життєві і соціальні порядки відбилися в таких прислів'ях не як супутній елемент, а як їх безпосереднє вираження. Ці прислів'я виникли в побуті і за межі побутового вживання не виходили. Це найдавніший тип народних висловів. Можна припускати, що вся складна і розгалужена область так званого «звичайного права», тобто неписаних законів і правил людського гуртожитку, побуту, порядків, виражалася в першу пословічно судженнях, в їх формулах.
Споконвічна улітарность не пройшла безслідно і для пізнішого часу, вплинувши на традиції пословічно жанру: у ньому назавжди зберігся зв'язок з побутом, хоча вона стала не прямий і не безпосередньою. Звідси бере початок повчальний, дидактичний характер прислів'їв, хоча вони і вийшли за межі побутових встановлень і життєвих порад.
В умовах, коли не існувало засобів матеріального закріплення думки - писемності, прислів'я за необхідності були ритмічними: така форма допомагала їх точному запам'ятовуванню. Стійкості прислів'їв сприяла стійкість звичаїв і побутових встановлень, до яких вони ставилися. Що ж до стислості, то це властивість прислів'їв цілком з'ясовно тим, що пословичное судження не потребувало в доказах, грунтувалося на загальному досвіді.
Практичному призначенням і конкретності вираження думки відповідала і образна форма її викладу. Це відповідало загальному стану мислення людей на ранніх ступенях розвитку суспільства. Узагальнена думка охоче передавалася у формі конкретної аналогії та порівняння життєвих явищ. Аналогії охоплювали подібні явища одного і того ж предметно-житейського ряду. У наслідок цього багато пословічние судження мали властивістю розширювального тлумачення: «У камінь стріляти - стріли втрачати», «Всяка сосна своєму бору шумить», «Глупа та птиця, якій гніздо своє не мило». На відміну від пізніх прислів'їв аналоги в древніх прислів'ях були обмежені. Справжній сенс порівняння та аналогії мався на увазі і навіть був присутній в самому судженні. Наочністю аналогією бажали підкріпити конкретну думку. Сенс аналогії ставав звичним і стійким. За традицією це властивість найдавніших прислів'їв з іносказаннями почасти перейшло в пізні прислів'я. «Яблуко від яблуні недалеко падає» - можливості для віднесення цього судження до життєвих явищ за аналогією нескінченні, але практично в народної мови ці аналогії обмежені. Прислів'я говорить про те, що діти в чомусь повторюють батьків.
Обставинами походження можна пояснити інші властивості прислів'їв. Так, категоричність твердження або заперечення в них чого-небудь виникає, мабуть, тому, що вони виражають загальну думку. У прислів'ях втілена перевірена мудрість багатьох поколінь. Звідси влучність і вірність пословічно умовиводів. Вони далися народом народу життєвим, практичним досвідом. Чого немає в досвіді народу, того не може бути і в прислів'ях. Звичайно, прислів'я відображають не тільки силу народного мислення, безпосередньо пов'язаного з громадською та побутової практикою, але і обмеженість народного досвіду в кожне історичної час. Ця обмеженість передавалася в процесі суспільного прогресу. У прислів'ях переважно закріплювалося те цінне, що мало значення і для наступних епох. Дуже вірно цю особливість помітив В.І. Даль. Він сказа...
