в, що «вона не вигадується, а змушується силою обставин» [Даль 1957: 18]. Прислів'я створив народ, і уживши її у своїй промові як би говорив: мною сказане визнано за істину усіма. Сила прислів'я у силі народної думки.
Історично можна пояснити появу у прислів'їв всіх якостей, що характеризують їх сутність як жанру. Всі вони обумовлені головним властивістю древніх прислів'їв як виразів побутового встановлення, звичаю, народної практичної думки. Тільки одна якість не може бути до кінця пояснено цією властивістю древніх прислів'їв: йдеться про багатозначність пословічно судження і про супутню цій якості особливого зв'язку прислів'їв з промовою. Багатозначність аналогії не була властива прислів'ям на первісній стадії їх історичного існування. Ця якість набуте ними пізніше, коли вони втратили безпосередній зв'язок з побутовими порядками і звичаями і перетворилися на явище мистецтва: у прислів'їв встановилася зв'язок з промовою і відкрилася можливість все нових і нових, нескінченно різноманітних тлумачень і застосувань за принципом аналогії. Найдавніші прислів'я дали новим поколінням людей як би формули думки, в які вдягалися результати пізнавальної діяльності людини.
Значна частина дійшли до нас прислів'їв склалася в епоху зародження і розвитку феодалізму на Русі, панування натурального феодального господарства, патріархального укладу життя. Але серед прислів'їв зустрічаються і такі, в яких відбилася і ще більш давня епоха. Побутування цих прислів'їв підтримувалося тим, що в пізній історичний час зберігалися залишки найдавніших уявлень язичництва. «Зозуля кує - горе вещується »- прислів'я сходить до найдавніших уявленням про те, що пташиний крик може передвіщати щось фатальне для людини.
Прислів'я, що з'явилися після хрещення Русі, стали поєднувати найдавніші язичницькі уявлення з новою вірою: воєдино з'єднувалися язичницькі боги і християнські святі: «Єгорій і Влас - всього багатства очей».
З епохи, що передує створенню Київської держави, народ виніс деякі прислів'я, які говорили про вже сформованому до цього часу патріархальному громадському і сімейному укладі життя.
Більшість з прислів'їв, що виникли в епоху середньовіччя, перейшло в новий період російської історії. Але час багато в чому змінило зміст прислів'їв. Хід економічного розвитку штовхав Росію на шлях капіталізму. Майже всі дійшли до нас прислів'я про торговельно-грошових відносинах, про ринок, про позики відносяться до цього періоду і відображають ті соціально-економічні зміни, які внесла ця епоха в життя селян і городян.
Таким чином, в прислів'ях відбився не тільки «великий» світ найважливіших суспільних відносин, а й світ «малий» - життя приватна, ставлення людей один до одного в сім'ї, в домашнього життя. У прислів'ях також відбився світлий погляд народу, тяготиться дикими патріархальними звичаями і порядками. В основу цих моральних уявлень народ поклав поняття про працю, без якого не мислив життя.
Окремо варто сказати про цікаві і дуже життєстійких прислів'ях, містять спостереження над загальної діалектикою життям. Довговічність цих прислів'їв криється в самій сутності їх як загальних суджень, які можна відносити до самих різних сторін життя. Вони кажуть про особливості явища і невід'ємності її сутності: «Не бувати калині малиною»; про суміщення в одному явищі позитивних і негати...
