исті самої братії. Тепер щоб забезпечити життя монастиря кожен інок несе певне слухняність і трудиться на благо всього монастиря. Так само ми можемо простежити дії Феодосія і Сергія, коли наступали важкі дні для обителей.
Глава III. Роль монастирів у політичному житті Давньоруської держави
§ 1. Значення Києво-Печерського монастиря в політичному житті на Русі в XI ст
Князі з самого дитинства виховувалися як майбутні правителі, які будуть тримати відповідь перед Богом за свій народ. Саме тому можна простежити, що князі мали своїх наставників і перед серйозною подією відвідували свого духовного батька для обговорення проблеми або брали благословення перед вирішальними битвами.
Так князі стали відвідувати Києво-Печерський монастир ще при Антонії Печерському: «Князь же Ізяслав, почувши про житіє його, прийшов до нього з дружиною своєю, просячи у нього благословення і молитви». Князі в цей час часто відвідували відомих затворників, але вони відвідували їх одні або ж з частиною свити. Тут же ми бачимо, Ізяслав прийшов з дружиною, можливо, він просив благословення на боротьбу з половцями, які агресивно були налаштовані проти Русі в цей період.
Князь розмовляв з преподобним Феодосієм не тільки про зовнішню загрозу державі, а й на цікаві князя питання: «Роз'ясни мені, отче, в чому суть віри варязької». Так, по засобом пояснення преподобний Феодосій формував свідомість князя, не тільки як політика, але і як простої людини.
«Якось одного разу відправився великий отець наш Феодосій по якійсь справі до христолюбивому князю Ізяславу». Це говорить про те, що між князем і преподобним існувала якась взаємодопомога і довіру. преподобний повчає князя не тільки в стінах обителі, а й в князівських палатах. Так «христолюбивий князь» Ізяслав бере настоятелем в «свій монастир» саме учня преподобного Феодосія.
«Князі й бояри <...> села свої дарували монастирю », - Це говорить про те, що розширення території монастиря йшло за рахунок подарованих земель.
Головним завданням преподобного Феодосія стало об'єднання синів князя Ярослава Мудрого, які почали міжусобну боротьбу за київський стіл: Ізяслав, Святослав і Всеволод: «двоє з них пішли війною на третій, старшого брата. І був вигнаний він із свого стольного міста ». Вигнавши Ізяслава з Києва, Святослав запрошує до себе преподобного Феодосія на бенкет, на що преподобний дає відмову. Феодосій «Став докоряти князя, що несправедливо він вчинив і не по закону сів на престолі, вигнавши старшого брата свого, колишнього замість батька». Така поведінка преподобного говорить про захист справедливого престолонаслідування і князя Ізяслава, якому за законом їх батька Ярослава відійшов Київ. За таке викриття князя Святослава, преподобному загрожувало ув'язнення, але Феодосій рішуче відстоює справедливість Ізяслава і його права на князювання в Києві. Але словесні переконання не приносили користі, преподобний молився про припинення боротьби між братами.
Святослав хоч і гнівався на Феодосія, але все-таки прислухався до думки Святого. Він сам приходить в монастир для бесіди з преподобним: «Отче! Не наважувався прийти до тебе, думаючи, що гніваєшся на мене і не впустиш нас в монастир ». Це говорить про те, що князь бачить правоту преподобног...
