відповідають сучасному рівню психодуховного стану людства, і про кризу самої людини, що виразилося в регресі становлення його необхідних властивостей, у тому числі буттєвого свідомості, духовності. Криза - явище природне в період переходу до принципово новій епосі. Але особливість сучасної кризи полягає, зокрема, в тому, що владні структури та фінансові олігархи провідних сучасних держав штучно затримують перехід людства на нові підстави.
П.А. Сорокін звернув нашу увагу на те, що сучасна криза носить не звичайний, а екстраординарний характер. Це - не просто економічні чи політичні негаразди, криза зачіпає одночасно майже всю західну культуру і суспільство, всі їхні головні інститути. Це - криза мистецтва і науки, філософії і релігії, права і моралі, способу життя і звичаїв. Це - криза форм соціальної, політичної та економічної організацій, включаючи форми шлюбу і сім'ї. Коротше кажучи, це - криза майже усього життя, образу думок і поведінки, властивих західному суспільству. Якщо бути більш точним, ця криза полягає в розпаді основоположних форм західної культури та суспільства останніх чотирьох століть.
«Всяка велика культура є не просто конгломерат різноманітних явищ, що співіснують, але ніяк один з одним не пов'язаних, - писав він, - а є єдність, чи індивідуальність, всі складові частини якого пронизані одним основним принципом і висловлюють одну, і головну, цінність. Домінуючі риси витончених мистецтв і науки такої єдиної культури, її філософії і релігії, етики і права, її основних форм соціальної, економічної і політичної організації, більшої частини її вдач і звичаїв, її способу життя та мислення (менталітету) - всі вони по-своєму виражають її основоположний принцип, її головну цінність. Саме цінність є основою і фундаментом будь-якої культури. З цієї причини найважливіші складові частини такої інтегрованої культури також частіше всього взаємозалежні: у разі зміни однієї з них інші неминуче піддаються схожою трансформації »[12: с. 429].
Говорячи про мистецтво нашої «чуттєвої» епохи, П.А. Сорокін пише про його занепаді і руйнуванні: «Недуги нашого почуттєвого мистецтва. По-перше, функція давати насолоду і задоволення призводить чуттєве мистецтво на стадію руйнування від того, що одна з його базових соціально-культурних цінностей зводиться до простого чуттєвої насолоди, рівня «вино - жінки - пісня». По-друге, намагаючись зображати дійсність такою, якою вона відкривається нашим органам почуттів, мистецтво поступово стає все більш і більш ілюзорним, що не відображає суть чуттєвого явища, тобто йому судилося стати поверхневим, порожнім, недосконалим, оманливим. По-третє, в пошуках користується великим успіхом чуттєвого і сенсаційного матеріалу як необхідної умови стимуляції і збудження чуттєвої насолоди мистецтво ухиляється від позитивних явищ на користь негативних, від звичайних типів і подій до патологічних, від свіжого повітря нормальної соціально-культурної дійсності до соціальних отстойникам, і, нарешті, воно стає музеєм патологій і негативних феноменів чуттєвої реальності »[12: с. 450].
Сучасне лжеіскусство - виступаючі в формах мистецтва твори, позбавлені головних властивостей мистецтва (гармонії, прекрасного, буттєвого свідомості, духовності і т. п.) - видає себе тим, що в ньому проявляється дисгармонія форми і сенсу, виразні явища носять сл?? Чайний характер, за ними не проглядаються буттєві масштаби; виконавці, наприклад, неорганічні, фальшиві, трюки вводяться зар...
