а селянина не забезпечуються законами, немає умов для його розвитку в Росії, розглядається істориком як «громадський працівник», не зрозумів значущості індивідуальної самореалізації особистості. На наш погляд, Державін і Радищев писали про життя різних станів в контексті різних соціальних і політичних ідей. Якщо дворяни, будучи вільним станом, мали можливість реалізовувати свої гарантовані державою права, то кріпаки люди історично були поставлені в інші соціальні, економічні та культурні умови, тому в середовищі селянства завдання формування особистості була об'єктивно не актуальна. У книзі Радищева «Подорож з Петербургу до Москви» відтворено образи конкретних осіб, автор уважний до зустрінутим їм людям, він пише про їх нагальних потребах. Радищев історично вірно розумів, що без скасування рабства неможливе становлення особистості людини, що народилася кріпаком.
Думка Іванова-Розумник оригінальна, не обмежується відтворенням ідей інтелектуалів, дозволяє за дерев «побачити ліс» [41], дає «аріаднину нитка», як сам автор визначав значення своєї методики дослідження. Інтелектуальний простір в Росії XIX - початку XX в. було величезне, російська думка розвивалася в різних традиціях, що мали свої аксіологічні системи і базові ідеї. Продумана конструкція вивчення світоглядних комплексів інтелектуалів дозволила автору виявити їх коди: основні поняття, ідеї, що визначали сенс культури. Інтерпретація Івановим-Разумником ідей про особистості та її взаємодії з суспільством, виділення традицій осмислення цієї проблеми - найважливіший компонент його концепції становлення російської інтелігенції. Він розробив понятійний апарат, критерії трактування ідей, запропонував їх типологію, що, безсумнівно, є значним успіхом в концептуалізації інтелектуальної історії. Для аналізу картини світу інтелектуалів велике значення мало залучення Івановим-Разумником літературних творів, оскільки талановиті російські письменники і поети були глибокими мислителями, що вплинули на розвиток духовного світу інтелігенції і суспільства.
Список літератури
Іванов-Розумник. Історія російської суспільної думки: в 3 т. [Текст] / Іванов-Розумник.- М.: Республіка; ТЕРРА, 1997. - Т. 1. - С. 25.
Там же.- С. 19.
Там же.
Там же.- З 39.
Там же.- С. 42.
Ідеї ??свободи людини, знищення адміністративного арешту, віротерпимості, введення загального навчання. Цит. по: Іванов-розумник. Указ. соч.- С. 42.
Іванов-Розумник. Указ. соч.- Т. 1. - С. 43.
Там же.- С. 43.
Там же.- С. 45.
Там же.
Там же.- С. 44-45.
Там же.- С. 45.
13.
Там же.
- С. 46.
14.
Там же.
- С. 52.
15.
Там же.
- С. 47.
16.
Там же.
- С. 50.
17.
Там же.
- С. 51.
18.
Там же.
- С. 52.
19.
Там же.
- С. 53.
20.
Там же.
- С. 52.
21.
Там же.
- С. 52-53.
22.
Там же.
- С. 52.
23.
Там же.
- С. 55.
24.
Там же.
25.
Там же.
- С. 55.
26.
Там же.
- С. 56.
27.
Там же.
- ...
