імперська культура [37, с. 98]. Л.Б. Лавринович віділяє Такі основні РІСД постмодернізму в українській літературі:
) Втрата віри у вищий сенс людського Існування;
) заперечення пізнаваності світу;
) розгубленість індівіда перед, власною екзістенцією;
) погляд на повсякдення дійсність як на театр абсурду;
) орієнтація на ідеологічну незаангажованість;
) Поглиблено рефлектівність;
) іронічність та сама іронічність;
) епатажність (з Погляду традіційно-обівательського);
) інтертекстуальність, діалогізм, амбівалентість (як світоглядні позіції);
) елітарність.
Таким чином, можна Сказати, что русский література ЗЛАМ століть Деяк мірою поєднала в Собі два Поняття: постмодернізм та постколоніалізм, Аджея Кожне з них передбачає переоцінку тексту, шкірні з них, перейнявшись в українську культуру, зможите задовольніті амбіції звільненого від обмежень народу. Постколоніалізм руйнує ієрархічні імперські ідеї та заміняє їх новімі цінностямі, а постмодернізм может Передат увесь цею процес, запустіті его в дію: творити особливая Авторська приватну Ілюзію дійсності, поставивши под сумнів Загальні істини. «Новопосталі в Нашій літературі твори, справді, нерідко нагадують окремі острівці незалежної, ігрової свідомості, что з'являються в широкому морі утрівіаленого постімперського світу, маркуючі засадничо іншу Якість, може, щє не зовсім зрозумілу та Прийнятних для загалу» [37, с. 102].
загаль, усіх письменників літературного Покоління кінця ХХ - качана ХХІ століття можна розділіті, як Це вже вкорінілося в Критиці, за генераційнім принципом, згідно з Яким історія літератури постає як історія Зародження, розвітку ї занепад Певного літературного Покоління . «За аналогією до« шістдесятників »спочатку з« явилися «Вісімдесятники», - пише Р.Б. Харчук, - пізніше «дев» яностнікі »(вони ж дев« ятдесятнікі »чі« дев »яностікі» [47, с. 7]. Тепер можемо Говорити и про «двохтісячніків». Альо така нумерація поколінь позбав наштовхує на мнение, что жодних з них не є насправді культурно вартіснім, що не залиша по Собі історічної пам «яті, а позбав є перехіднім пунктом, уподібненім до других, у спрямуванні до чогось БІЛЬШОГО. Роксана Борисівна пише, что« ... доречніше Говорити про Покоління постепохі чі про Покоління епохи « пост »: пострадянське, постколоніальне, постчорнобільське, постхрістіянське, постмодерні, а в сумі апокаліптічне» [47, с. 7]. Таким чином, УСІ Пункти згаданої нумерації можна об »єднаті под однією Назв, а певні Відмінності (Вплив радянського виховання на свідомість Покоління залежних від віку, Аджея люди, Яким у 1994 году Було около 30, і люди, Яким у 2000 году 20-25 - це Дві Різні генерації и два Цілком відмінніх Суспільно-культурних досвіді) віявляються НЕ Надто ВАЖЛИВО.
Цінність постколоніального Подивившись на культуру Полягає у тому, что ВІН «дозволяє діагностуваті твори мистецтва як факти колоніальної культурної МОДЕЛІ, переконує, унаочнює й доводити слушність формули Мішеля Фуко, за Якою знання (а такоже культурний досвід, література ) залежні від влади »[37, с. 101]. «Постколоніальна дійсність є НЕ Тільки шансом упорядкування зневротізованої збірної свідомості народу, а й Чергова викликом его здатності дива со...
