взаємини людей на різних рівнях - від індивідуального та міжособистісного, до державного рівня. Російська Православна Церква в усі періоди історії Росії була значним дійовою особою суспільно-політичного і духовного життя.
З часів утвердження християнства на Русі православна церква була найважливішим і невід'ємним елементом державності і всієї політичної системи російського суспільства. Однак далеко не завжди державна політика, що проводиться представниками церкви, однозначно вписувалася в політику феодальної монархії. Далеко не завжди були безхмарними взаємини церковної ієрархії і володарів Русі. Проте російське держава і православна церква так тісно переплетені, що неможливо викласти історію першого, що не викладаючи історію другої.
Проникнення православ'я в Київську Русь почалося з середини X в., але офіційно воно стало державною релігією у 988 р. Після прийняття християнства, при Ярославі Мудрому, в Києві було створено митрополію на чолі з надісланим греком митрополитом Леонтієм . З XII в. церква і князі почали боротьбу за незалежність від Візантії. У 1589 р. з ініціативи царя Федора Івановича був зібраний помісний собор за участю східних патріархів, на якому обрали патріархом митрополита Іова. З цього часу церква стала набувати велику самостійність.
Подальше зміцнення церковної організації було зроблено в XVII в. патріархом Никоном. Виправляючи богослужбові книги і змінюючи деякі обряди (трехперстного знамення замість двуперстного та ін), Никон переслідував мету довести ортодоксальність російської православної церкви і її незаперечна перевага перед усіма іншими християнськими церквами. Цар Олексій Михайлович підтримав реформи патріарха, а помісні собори 1655 і 1656 рр.. схвалили їх. Але централізація церковного управління викликала протест з боку значної частини бояр і купецтва, нижчого духовенства і селянства. Почалося бродіння всередині церкви, що призвело до розколу. В основі внутрішньоцерковного конфлікту лежала суспільні протиріччя, які в силу історичних умов того часу отримали релігійне вираз. Це надавало руху розкольників широке громадське звучання, що виявлялося, особливо на перших порах, як протест проти існуючого ладу. Церква і держава спільними зусиллями намагалися придушити раскольническое рух. Проти розкольників використовувалися кошти влади: в'язниці і заслання, страти і гоніння. Рух розкольників потрясло самі основи церковної та державної влади.
В результаті церковних реформ Петра I було ліквідовано патріаршество, в 1721 р. його замінило нове вище церковне установа - Синод. Цар став главою церкви. Церква була перетворена на складову частину державного апарату, в інститут виправдання його внутрішньої і зовнішньої політики. Церкви ставилося виконувати ряд державних функцій: керівництво початковою освітою, запис актів цивільного стану, спостереження за політичною благонадійністю громадян. Держава на утримання служителів культу пануючої православної церкви, на будівництво, ремонт і утримання церковних і монастирських будівель, на оплату місіонерів виділяла значні кошти. Воно також надавало церкви та юридичну підтримку. Будь-який виступ проти пануючої православної церкви розцінювалося як державний злочин і каралося найжорстокішим чином аж до посилання на вічне поселення і каторжні роботи. За своє тотальне панування в суспільстві православна церква платила таким же тотальним підпорядкуванням ...
