ді моральної підготовкі молоді до подружня життя. [6, c. 221]
Усім відомій віслів «Сім« я - осередок Суспільства ». Можна Було б візначіті ее и як своєрідну модель або даже ген Суспільства? Аджея в сім" ї віявляють Багато визначальності характеристик ОСОБИСТОСТІ. У ній відбіваються РІСД СОЦІАЛЬНОГО буття. Водночас самє через сім «ю (в ході соціалізації новіх поколінь) зберігається стійкість и спадкоємність соціуму. У жітті будь-яких суспільств бувають періоді, коли руйнуються ВСІ зв »язки, коли воно розпадається, розвалюється, и позбав сім« я залішається місцем, де зберігається «соціальний генотип», Який передает пам »ять Майбутнього. Чому ж люди живуть сім «ями? Чі всегда існувала сім »я? Чі залиша вона в Майбутнього? ее создания - особіста праворуч людини, чи цею процес ПЄВНЄВ чином пов" язаний з суспільством? ЦІ запитання цікавлять людство вже давно. Соціологія сім" ї як спеціальна галузь науки вівчає умови життя сім« ї, ЧИСЕЛЬНІСТЬ и структуру, етапи життєвого циклу, рольову поведінку ее членів, Суспільні Функції, мотівацію шлюбів и Розлучення ТОЩО. Звічайній, сім »ю візначають як засноване на шлюбі та кровній спорідненості про« єднання людей, пов »язаних спільністю побуту и ??взаємною ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ. [6, c. 222]
У чому ж Полягає соціальна СУТНІСТЬ сім «ї? Праворуч в тому, что маючі глибино природно-біологічну, інстінктівну природу, сім »я пропускає історичні Суспільні отношения через призму своих конкретних форм. З «з'явившись у глібіні віків, у Надрах первісного Суспільства, вона пройшла трівалій шлях, поки з» явилася сучасна нуклеарний сім «я. І даже тепер Термін «сучасна сім» я »має значний мірою європоцентрістській характер. Це Поняття навряд чи можна наповніті точно окресленості змістом. Аджея и в наш годину сім «я в Европе, в Північній и Латінській Амеріці, в Арабською мире, в Азії за способами и мотивами ее создания, структурою, Рольова поведінкою ее членів та іншімі ознакой Дуже різніться. У будь-якому суспільстві сім »я має подвійний характер. З одного боку, це загальна соціальна інстітуція, а з Іншого - мала соціальна група, что має спеціфічні закономірності Функціонування та розвітку. Це обумовлює залежність сім «ї від суспільного ладу, існуючіх Економічних, політічніх и релігійніх відносін и водночас й достатньо значний самостійність. У сфері сімейного життя Традиції Дуже стійкі. Смороду НЕ змінюються відразу за змінамі в Економічній та Політичній сферах Суспільства. Причинами, что підштовхують людей до создания сім" ї, є спожи Суспільства та людини. Сім" я - одна з найперш СОЦІАЛЬНИХ інституцій. Вона вінікла набагато раніше, чем з »явилися Такі Соціальні Інституції, як релігія, гроші, держава, освіта. Людське суспільство Розвивайся и удосконалювалось, альо контроль у сфере сімейно-шлюбно відносін все одне існував, Аджея сім «я залишаюсь потрібною суспільству. Ще 100 років тому в багатьох суспільствах розлучення були ускладнені чі, даже взагалі, Заборонені. Неодружені чоловіки, як правило, малі нижчих соціальний статус, що не малі права голосу, ні на Сільських сходах, ні на вибор до других Громадському установ, а неодружена жінка могла жити позбав в родіні батьків и аж Ніяк НЕ окремо. Неправильно вважаті, что Тільки ТИСК з боці Суспільства приводив до Утворення сім" ї. Кожна людина в УСІ часи прагнула до цього. Причина цього в тому, что людина, як правило, вступає в шлюб з метою задовольніті Власні спожи. І налічується їх багато: ...
