іється як будь-яка зміна, як активність взагалі. Рух, згідно з його вченням, присутня як в тілі, яке переміщається, так і в тілі, яке знаходиться у спокої.
Як і всі філософи епохи Просвітництва, Д. Дідро велику увагу приділяв критиці релігії. Аналізуючи особливості релігійної віри, він робив висновок, що вона не веде людину до справжніх істин, а підкоряє його свідомість дикунським забобонам. Релігійну віру Д. Дідро порівнював з тугою пов'язкою на очах, яка робить людей сліпими, не здатними правильно визначити життєвий шлях до щастя, і тоді вони потрапляють до рук священиків, які спрямовують їх на тернисту стежку страждань. Лише розум, наполягав цей противник релігії, є єдиним покажчиком людині в пошуках благодатної істини, яка знаходить своє вище відображення у філософському знанні.
У Росії під сильним впливом ідей епохи Просвітництва виявилися Денис Фонвізін (1745-1792) (виступав за пом'якшення кріпацтва), Михайло Щербатов (1733-1790) (займався дослідженням історії Росії на раціоналістичних засадах), Андрій Болотов (1738-1833) (присвятив себе вивченню етики та педагогіки), Іван Болтін (1735-1792) (популяризував ідеї гуманізму, займався вивченням вітчизняної історії) і Олександр Радищев (1749-1802) (проповідував ідеї матеріалістичної гносеології та антропології). При цьому стався поступовий розкол не тільки на дві течії, про Кторов ми писали в першому розділі, але також виділилися групи західників та слов'янофілів, які по-різному розуміли подальший соціально-політичний розвиток Росії.
Висновок
Отже, ми коротко ознайомилися з основними ідеями та представниками епохи Просвітництва. Нам вдалося дізнатися, що головними переконаннями філософ цієї доленосної епохи були культ розуму і науки, а також об'єднання розуму і категорії природи. Крім цього віра в перетворюючу силу ідей та освіти, визнання впливу соціальної та природного середовища на формування особистості, переосмислення питань світобудови і громадського порядку, утвердження цінності особистості незалежно від її соціального стану, прагнення до загальної перебудові світу ( громадяни світу ) та ін.
Ідеологічну основу Просвітництва як явища склали ідеї Відродження і Реформації в Західній Європі, зокрема в Англії. А соціально-економічну базу - процес розпаду феодальних відносин і зародження капіталізму.
Позитивними результатами діячів епохи Просвітництва, таких як Ф. Вольтер, Д. Дідро, Ж.Ж. Руссо та ін. Стало стрімке науково-технічний прогрес, боротьба з невіглаством серед народних мас, розвиток демократичних засад в суспільстві, лібералізму та толерантності. Історичними наслідками стали Американська і Французька революція, які призвели до появи нових незалежних держав.
Однак, як і всі періоди людського розвитку епоха Просвітництва мала і свої негативні наслідки. Вже в XIX ст. дослідники намагалися дати їй критичну оцінку, так І. Кант вважав її головним досягненням свободу використання власних інтелектуальних здібностей. З одного боку намітилася гостра реакція з боку Католицької церкви і повне відкидання ідей Просвітництва, з іншого боку - на противагу їй розвивався сугубий раціоналізм і матеріалізм з відкиданням всяких духовних основ людського буття. Помилкою діячів епохи Просвітництва був якраз надмірний інтерес лише до розуму людини, з ігноруванням інших властивостей людської психіки, таких як почуття, воля. Не дивно, що на зміну Просвітництва прийшов романтизм, а пізніше і волюнтаризм, що намагалися протиставити інші властивості особистості одному мисленню, голому розуму raquo ;. Однак, всі вони були в певній мірі неповноцінними, як і ідеї Просвітництва. Людство не змогло виробити єдиної гармонійної концепції положення людини у світі. Соціум західного світу з часів Просвітництва засвоїло саме практичність і прагматизм, що, в кінцевому рахунку, виразилося у формуванні сучасного потребительного суспільства і глобалізму. У недавньому минулому, в СРСР, ми також спостерігали нібито будівництво царства розуму і справедливості: радянська філософська наука дуже любила вихваляти епоху Просвітництва (при цьому спотворюючи її на свій манер в ідеологічних цілях) як переломного етапу боротьби з релігією і переходу до атеїстичному науковому світогляду.
У результаті всього цього людство пішло по шляху техногенного розвитку, відкинувши в основній своїй масі прагнення до розвитку духовного. Так, завдяки знанням, нам вдалося побороти епідемії небезпечних хвороб і продовжити життя людей, але завдяки ним же погіршилася екологія, з'явилися шкідливі продукти харчування, малорухливий спосіб життя, скоротилося дітонародження, а значить, прийшли нові хвороби і нові смерті. Знання допомогли боротися зі стихіями, але також стали основою створення нової зброї масового ураження, включаючи ядерну зброю. Вдалося подолати частину ...
