. Це і напрямок зусиль конфронтуючих течій на формування про свого опонента негативної громадської думки, і апеляція до громадськості, в якій підкреслюється наявне розмивання корінних підвалин мусульманських народів і їх культурно-національної самобутності.
Слід зазначити важливий факт при оцінці релігійної ситуації в регіоні, який полягає в тому, що в практику увійшли спроби придушення свого опонента за допомогою держави, із залученням відомим чином орієнтованого уряду.
Конфлікт у мусульманському світі посилився з прийняттям у республіках Північного Кавказу законів, спрямованих проти діяльності тих чи інших релігійних течій. Зазначені протиріччя переросли у деяких регіонах Північного Кавказу у відкрите збройне протистояння. По суті, релігійна ситуація, що супроводжується внутрірелігіознимі протиріччями, виявилася одним з факторів дезінтеграції і нестабільності в регіоні соціальна структура і ісламський чинник.
. 2 Міжнаціональні конфлікти на Північному Кавказі
У російській етнополітології під етнополітичних конфліктом розуміється конфлікт, що характеризується певним рівнем організованого політичної дії, участю громадських рухів, наявністю масових заворушень, сепаратистських виступів і навіть громадянської війни, в яких протистояння проходить по лінії етнічної спільності. У цьому понятті глибоко відображена суть війни Вірменії та Азербайджану за Нагірний Карабах, зіткнення між Північною Осетією і Інгушетією, заворушень в Алма-Атеі ін.
Природу етнополітичних конфліктів в сучасних умовах навряд чи можливо всебічно проаналізувати з використанням інструментарію тільки однієї науки. Представники різних галузей наукового знання (філософи, етнологи, психологи, етнополітології, економісти та ін.) Створили кілька теорій, що пояснюють причини виникнення етнополітичних конфліктів та їх динаміку. Однак цілісного дослідження поки не створено. Разом з тим досить виразно виявилися два підходи до аналізу етнополітичних зіткнень.
Перший - соціологічний. Він явно домінує. У рамках даного підходу причини конфліктів пояснюються при опорі на аналіз етнічних параметрів основних соціальних верств, груп, угруповань, а також на дослідження взаємозв'язку і взаємовпливу соціальної стратифікації суспільства і поділу праці з етнічними характеристиками регіону, що переживає етнополітичну напруженість.
Другий - політологічний. Спираючись на такий підхід, вчені першочергову увагу приділяють трактуванні ролі національних еліт (насамперед інтелектуальних і політичних) в мобілізації почуттів у процесі міжетнічної напруженості і її ескалації до рівня відкритого конфлікту. В якості ключового досліджується питання про владу, доступі до ресурсів.
При всій важливості питання про політичні та національних елітах обмеження аналізу причин етнополітичного конфлікту сферою еліт не дає можливості пояснити повною мірою сам феномен масової мобілізації та інтенсивності емоцій його учасників. А ось соціально-психологічний зріз етнічності при дослідженні політичного виміру дозволяє прояснити це. Тому соціально-психологічні механізми етнополітичних конфліктів грають більш важливу роль, ніж це уявлялося в рамках традиційних політологічних інтерпретацій. Саме через призму політичного, з урахуванням соціально-психологічних факторів можна адекватно проаналізувати початкову силу прагнення етнічної групи до автономії, скласти уявлення про її конфліктогенному потенціалі і готовність перейти до самих жорстоких методів насильства заради досягнення цієї мети.
Вибір на користь такого методологічного підходу до аналізу причин виникнення етнополітичних конфліктів дозволяє запропонувати відповідну їх класифікацію. Основоположними є причини загальноцивілізаційного характеру, породжувані об'єктивним розвитком людства. Наприклад, Е. Блек вважає, що нерівномірне протікання модернізації (суспільної структури, економіки, національно-державного устрою та ін.) В етнонаціональних ареалах породжує конфлікти між претензіями етнічних груп, з одного боку, і реальними можливостями держави гарантувати забезпечення прав своїх громадян - з інший. Ці конфлікти носять універсальний характер. За твердженням А. Дейча, модернізація активізує етнічна свідомість, сприяє формуванню політичних устремлінь до національної автономії. У результаті національні конфлікти виникають все частіше, охоплюючи в першу чергу багатонаціональні держави. Наслідком цього, вважає він, стає розпад таких держав на окремі регіони.
Наступний пласт причин, що породжують етнополітичні конфлікти, корениться в історії етносів і їх всебічному взаємодії, сформованому національному складі розуму, національній свідомості, психології, традиціях, ідеологічних стереотипах, які переходять із покоління в покоління, і ін. І тут важливе місце...
