була виведена з темряви язичництва і звернулася до християнства.
Галл Анонім, розповідаючи про Мешко, показує, що він все ще знаходився в настільки великому омані язичництва, що за звичаєм того часу мав сім дружин raquo ;. Історія Мешко в чому схожа з історією російського князя Володимира - йому також приписується розпусної поведінки в період язичництва і благочестя після прийняття християнства. Причина прийняття християнства також була подібною - Мешко зажадав собі в дружини християнку - дочка чеського короля Болеслава I, яку різні джерела називають Дубравка або Домбравкой.
Вона в ту пору була вже зрілою жінкою. Хроніст Козьма Празький пише: Будучи вже в похилому віці, вона вийшла заміж за польського князя, зняла при цьому зі своєї голови убір і наділа дівочий вінець, що було великим безглуздям з її боку raquo ;. Свою думку з приводу такого безрозсудного шлюбу є і у Галла Аноніма: Нарешті, він [Мешко] зажадав собі в дружини правовірну християнку з Чехії на ім'я Дубровка. Але вона відмовилася вийти за нього заміж, поки він не відмовиться від свого порочного звичаю і не пообіцяє їй стати християнином. Коли ж він оголосив, що має намір відмовитися від звичаїв язичництва і прийняти священне вчення християнської віри, вона в'їхала в Польщу з великим штатом світської і духовної почту, а, однак, не поєднувалася з ним шлюбом до тих пір, поки він, поступово і ретельно спостерігаючи за звичаями християнської релігії і за діяльністю священного кліру, не відмовився від оман язичництва і не схилився до лона матері-церкви .
Чесько-польське зближення, відповідно до джерел, завершилося в 965 р формальним польсько-чеським союзом, скріпленим цим шлюбом. Тільки під наступним 966 р в цілому ряді польських джерел з'являється запис про хрещення Мешко. Про активну роль Чехії в зверненні польського князя прямо свідчить як польська, так і німецька література. Правда, у той час як Анонім Галл пише, що шлюб не був здійснений, поки Мешко не прийняв християнство, Тітмар Мерзебурзький малює зовсім іншу картину: Ця істинна сповідниця Христа, бачачи, що її чоловік перебуває в численних язичницьких помилках, багато думала про те, яким чином могла б вона його залучити до своєї віри. Вона намагалася його схилити всякими способами не для задоволення трьох пристрастей цього зіпсованого світу, але в ім'я похвальною і для всіх вірних бажаної нагороди в житті майбутньої. Вона навмисне надходила протягом деякого часу невоздержанний, щоб мати можливість пізніше довго надходити добре raquo ;. Таким чином, Добравка, згідно з його даними, уклала шлюб з язичником, лише потім схиливши його до прийняття хрещення. Факт укладення шлюбу, а не просто переїзду княжни до Польщі в якості нареченої Мешко, підтверджує також Великопольська хроніка.
Мабуть, більш обізнаним в питанні про спосіб життя Добравкі в Польщі слід все ж вважати Титмара, тим більше, що саме йому, а не Галлу, доводилося захищати Добравку, що вийшла заміж за язичника, у якого було до того сім дружин, від усякого роду пліток, кружляли по Імперії. А приводів для такого роду пліток дочка чеського князя, мабуть, давала достатньо, якщо чеський хроніст Козьма Празький міг сказати про неї, що вона була безсоромною жінкою .
Крім того, Ян Длугош наводить відомості про сестру Мешко, польської княжни Адельгейди, яка, вже будучи християнкою, стала дружиною язичника Гейзи, герцога паннонцев або гунів. Як дама дуже благочестива, вона, показуючи наочний приклад найбільшого смирення і святості, хоча й жила серед безбожних і нечестивих людей, почала наполегливими переконаннями і благочестиві труди схиляти до визнання та прийняття світла святої католицької віри як свого чоловіка Гейза, герцога гунів, так і його вельмож і дворян raquo ;. Таким чином, чином, можливість шлюбу християнської княжни з язичником до прийняття ним хрещення визнається автором цілком допустимою.
Так чи інакше, під впливом імперії та Чехії в 966 р Мешко I прийняв християнство за латинським обрядом. Оскільки шлюб Мешко з колишньою вже в літах Добравкой був шлюбом, безумовно, політичним, є всі підстави вважати, що і Болеслав I, вступивши в спорідненість з польським князем, переслідував суто політичні цілі. При цьому чеський князь, мабуть, дуже поспішав, бо оформлення польсько-чеського союзу не передувало хрещення польського князя. Воно скоріше виглядало як природний результат шлюбу Мешко, ніж активності і релігійного завзяття чеського Болеслава.
Добравка багато сприяла поширенню християнства в Польщі. Згідно з даними Яна Длугоша, саме вона засновує Краківське архієпископство на честь першого слов'янського святого - мученика Венцеслава, який був чеським князем і доводився Домбравке рідним дядьком, а також будує церкви і наділяє їх численними дарами. Однак джерела говорять лише про релігійну, але не про політичну діяльність княги...
