рдовитому сусідові" являв собою диво творчих можливостей не тільки знаменитих архітекторів, а й безвісних російських кріпаків будівельників, більшості з яких так і не довелося побачити того, що вони будували в умовах режиму каторжних робіт. Однак, створюваний в такі стислі терміни і нелюдських умовах, до того ж із залученням зодчих найрізноманітнішого національного походження, художніх шкіл і смаків, Санкт-Петербург, тим Проте, відрізнявся дивно цілісним художнім виглядом.
Російська наука, культура, мистецтво здійснили за цей період гігантський ривок. Постійні контакти зі країнами Західної Європи, насамперед, з Німеччиною, Францією, Італією зумовили успішну взаємодію і взаємопроникнення староруської і європейської культурних традицій. Росіяни не задовольнялися роллю старанних і боязких учнів, в, але завжди творчо, по-своєму, преломляли західні впливи і віяння. Так, наприклад, Д.І. Фонвізін тільки формально слідував канонам французької класичної комедії, проте створив цілком російську, перш всього за мовою, характерам, гумору історію про панів Скотининих, породили Митрофанушку. Русскому скульпторові-самордку, вчорашньому кріпакові, геніальному Федотові Шубіну прекрасне знання кращих зразків світової портретної скульптури та зовні суворе дотримання канонів французького класицизму аж ніяк не завадило, а лише допомогло висловити в досконалої художньої формі абсолютно російські, нестримні у всіх проявах своїх неприборканих пристрастей характери вельмож єкатерининського "першого призову".
Звичайно, запозичення порою бувало й рабською, що видається цілком природним, враховуючи характер і темпи петровських перетворень і що взагалі властиво періоду становлення світських національних культур (а Росія переживала саме такий період).
Плодами подібного скороспілого перебудуватися на західний лад, але усвоившего тільки поверхневі манери, та і те усвоившего надзвичайно погано при постійному "змішування мов французького з нижегородським ", стали увійшла в російський менталітет захоплена несамовита "осанна" всьому, що сходить на російську землю з паризьких висот, якось дивно поєднується з патріотизмом на рівні спорту, балету і горілки. Витоки подібного кореняться, безумовно, в реформах Петра, однак було б несправедливо все звалювати на предків.
"Засилля іноземців в Росії" в той час означало для російської культури, передусім кипучу, самовіддану діяльність на благо формально чужій їм країни численних талантів неросійського походження. Назвемо тут хоча б німців Г.В. Рихмана і А.Л. Шлеццера (фізика, історія), француза П.С. Палласа (геологія), італійців Ф. Арайї і Дж. Сарті (оперна музика), П. Горзаго (театрально-декоративне мистецтво), вже згадуваних численних зодчих - творців Петербурга і його околиць.
Основна ж заслуга належала і в цей час російським діячам. Тут треба підкреслити той незаперечний, з нашою точки зору, факт, що основним стимулятором розвитку культури стала офіційна продворянскую політика Катерини II , що знайшла своє законодавче вираження в серії актів, які дарували особливі права і привілеї дворянам, в першу чергу, в знаменитій "Жалуваної грамоті дворянству". Звільнене від обов'язкової військової та державної служби, від тілесних покарань, внесословного суду і обтяжливих податків, сверхпрівілегірованное стан створило в результаті свого більш ніж столітнього особливого розвитку унікальну за своїм характером і світовому значенню культуру. Цю культуру можна назвати "Панської", оскільки базисом її було все більше посилюються кріпосне право, а надбудовою - формально абсолютно дозвільне, панівний стан. Але фасадна сторона цього панства була і дуже привабливою і, цілком європейської із найбільш передовим тодішніми мірками і плідної в умовах панівних тоді у всій Європі устремлінь освіченого раціоналізму і духовного спілкування без національних і конфесійних перегородок.
Характерним вираженням зазначених вище особливостей в Росії стали так звані "освічені дилетанти "- своєрідне стан всередині стану. Люди, широко і досить вільно мислячі, прекрасно орієнтувалися і самостійно творили в самих різних областях людського знання, вони часто не мали спеціальної освіти і займалися швидше всім потроху, проте стали дуже серйозної складовою частиною вітчизняної культури епохи, багато в чому формуючи ту гуманітарну базу, на якій піднялася потім і пишно розцвіла російська культура "Золотого" XIX в. Ось імена тільки деяких: І.П. Єлагін (1725-1794) - сенатор, письменник, журналіст, історик, театрал, перекладач, поет-сатирик і до того ж відомий масон; О.М. Оленін (1763-1843) - археолог, історик, художник, художній критик, гравер, великий чиновник, директор Петербурзької публічної бібліотеки і президент Академії мистецтв; Н.А. Львів (1751-1804) - архітектор, художник, поет, блискучий скрипаль, музикознавець-фольклорист, інженер-будівельник, педагог і господар одного з найпопулярніших салонів.
Велика французька революція, потрясла всю Європу, зм...
