иреевские і А.С. Хомяков і західники Т.Н. Грановський і В.Г. Бєлінський однаково були далекі від офіційних пропагандистів єднання слов'янських сил з урядового табору типу того ж графа А.С. Уварова. Вододіл в духовній сфері і галузі культури проходив не так по лінії "Захід-Схід", скільки по лінії самобутньої або ж замовний культури. Вичерпну характеристику спору слов'янофілів і західників дає в своїх мемуарах А.І. Герцен. І західники, і слов'янофіли трудилися на благо вітчизняної культури і внесли величезний внесок у формування її духовного ядра - самобутньої російської громадської думки. Продовження ж спору в пореформене або, тим більше, в даний час видається багато в чому надуманим і неплодотворним, бо неможливість повернути колесо історії назад, до допетровським часи настільки ж очевидна, як і невіддільність Росії від Заходу, від західної культури при всій необхідності знати і поважати вітчизняну культуру. Проте в 60-ті роках Русі з'явилося плем'я, для якого саме це поняття - повага до традицій, культури, художньому спадщину минулого, як, втім, і сучасному мистецтву, було незрозумілим і чужим.
Друга половина XIX в. дала світові творчість Д.М. Достоєвського. Письменник особливого психологічного складу, що не відмовлявся від гострих ідеологічних виступів, і в цілому стояв на консервативних позиціях, у своїх романах-прозріннях не тільки блискуче розкривав "підпільного" людини, але ставив принципово по-новому основне філософське питання добра і зла, знаходячи корінь зла в людській недосконалої природі, а не в соціальному устрої суспільства або ж недоліки системи освіти та освіти. Для Достоєвського були аморальні найпередовіші ідеї, якщо в основі їх лежала "хоча б одна сльозинка хоча б одну дитину ".
У якійсь мірі ідеї Достоєвського предвосхищали майбутній бурхливий зліт російської релігійно-філософської думки епохи "срібного століття", що виразився в активній діяльності цілої плеяди блискучих філософів від В.С. Соловйова до С.Л. Франка. p> Однак, криза революційного руху, викликаний невдалими спробами "ходіння в народ", провалом терористичних планів змовників і, нарешті, процесом у справі царевбивць 1 Березень 1881 - все це призвело до зовсім іншої культурної ситуації. У суспільстві відчувалося стрімке згасання інтересу до соціальних проблем, відсутність розуміння якої загальної ідеї, пропагувалася теорія "малих справ ", по суті виправдувала обивательщину і повну безідейність. Найбільш популярним автором стає А.П. Чехов . Позиція Чехова-художника аж ніяк не була тотожна позиції його постійно сумують, зітхають, мающихся героїв. Невпинний трудівник і в літературі, і в медицині, людина Загострене почуття совісті і громадського обов'язку, справжній російський інтелігент Чехов, незважаючи на сильне нездоров'я, вживає ризиковану поїздку через всю країну на острів Сахалін з метою написати правду про становище каторжан в цій самій грандіозної царської в'язниці. Суспільний резонанс, викликаний книгою "Острів Сахалін", був настільки великий, що каторжні роботи на Сахаліні довелося ліквідувати. Чехову ж ця поїздка коштувала практично життя. У самому цьому факті - лиховісний парадокс російської культури. p> Російська культура "срібного століття "(кінець XIX - Початок XX ст) Вираз "срібний вік " вперше вжила А. Ахматова. Знаменитий він був небувалим поетичним злетом. Протягом двох десятиліть сходять найяскравіші зірки І.Ф. Анненського і В.Я. Брюсова, А. Білого і А.А. Блоку, В.Ф. Ходасевича та І. Северяніна, А.А. Ахматової і Н.С. Гумільова, О.Е. Мандельштама і Б.Л. Пастернака, С.А. Єсеніна і М.І. Цвєтаєвої і багатьох інших славних імен. Подібний поетичний "вибух" можливий був чинності збігу цілого ряду політичних, соціальних і загальнокультурних причин. Головною все ж видається прагнення і поетів і поетичної аудиторії до нової, ще не відкриття красі, втома від надміру ідеологізованого і не дуже душевного мистецтва, інтерес до особистого, приватного життя, помітно виріс на тлі колосального занепаду суспільного життя та відсутності надій на які-небудь швидкі демократичні реформи в агонізуючому самодержавно-кріпосницькому державі, керованим найбездарнішим і аморальним чином.
"Срібний вік" - це догляд від життя в мистецтво, це час урочистості форми, композиції, гармонії, час інтенсивних художніх пошуків та експериментів. Сучасником створення нового, справді художнього театру і зльоту нової поезії стала і діяльність художнього журналу "Світ мистецтв", який проголосив служіння художньо яскравому, повноцінному, барвистому мистецтву. Журнал та зібралася навколо журналу група талановитих художників, графіків, мистецтвознавців - О.М. Бенуа, М.А. Врубель, М.В. Добужінський, Л.С. Бакст, О.Є. Лансере та інші сприяли формуванню нових, синтетичних видів образотворчого мистецтва театрально-декораційного, художнього моделювання, книжково-оформлювального, досягли небувало високого рівня на рубежі ...
