ю доступних безпосередньому сприйняттю рис. Коли людина потрапляє, скаже, в Китай, Індію або США. він занурюється не в "соціалізм" або "капіталізм" як такої, а в сучасну китайську, індійську, північноамериканську цивілізацію.
Цивілізація може обмежуватися рамками як національними ("китайська цивілізація", "індійська цивілізація", "російська цивілізація" і т.п.), так і регіональними ("західноєвропейська цивілізація", " ; арабська цивілізація "і т. п.).
Зароджуючись на якомусь етапі історичної еволюції, національна чи регіональна цивілізація рухається аж до її розпаду по формаційним "східцях" історичної "сходи", затримуючись на одних, минаючи інші, відносно швидко проскакуючи треті.
Найбільш потужні цивілізації, як, скажімо, китайська або індійська, складаючись протягом століть або навіть тисячоліть і акумулюючи досвід і досягнення багатьох десятків поколінь, чинять активний зворотний вплив на прохідні ними формації, так що я результаті " ; схрещування "однієї і тієї ж формації з різними цивілізаціями виходить далеко не однорідний" продукт ".
Світ кінця XX століття характеризується не тільки формаційним, але в ще більшій мірі цивілізаційним різноманіттям.
У ньому існують десятки цивілізацій - західноєвропейська (розпадається, у свою чергу, на французьку, англійську, іспанську і т.д.), північноамериканська, китайська, індійська, латиноамериканська (теж внутрішньо неоднорідна), російська, африканська, арабська та інші, кожна з яких склалася на різнорідної формаційної основі і, звичайно, не може бути однозначно редукована до примітивної схеми, підрозділяється світ на "капіталістичний", "соціалістичний" і "розвивається", або "третій" . Світ продовжує залишатися різнорідним і в культурному відношенні. p align="justify"> Культура є код, матриця цивілізації, яка дозволяє людині, наступного її нормам, відтворити цю цивілізацію - через власну діяльність. Хоча культура розвивається в руслі цивілізації, вона проте володіє самостійністю. Вона може продовжувати існувати - нехай у кілька розмитому вигляді - навіть після того, як породила її цивілізація відійшла у небуття. Люди і до цього дня продовжують користуватися елементами давньогрецької і давньоримської культур, хоча цивілізації, зліпком з яких вони були, давно перестали існувати. p align="justify"> Так що якщо кількість існуючих і сучасному світі цивілізацій перевищує кількість формацій, то кількість культур значно перевищує кількість існуючих цивілізацій.
Про це говорить хоча б та обставина, що число існуючі нині в світі мов, цих найважливіших інгредієнтів та індикаторів культури, фахівці визначають в 4-5 тисяч. Таким чином, складається парадоксальна на перший погляд ситуація: чим більш тісними та інтенсивними стають зв'язки між країнами і народами, тим більш різноманітним стає світ. br/>
ТЕМА. СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА
ГЛАВА 1. СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ
Додаткове читання
Е. Гідденс СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ
Соціологія вивчає людське суспільство. Однак поняття суспільства можна сформулювати тільки в найзагальнішому сенсі. Справа в тому, що поняття "суспільство" - дуже широка категорія, що включає в себе не тільки промислово розвинені країни, а й такі великі аграрні імперії, як Римська імперія і Древній Китай. Під суспільством також можуть матися на увазі малочисельні племінні групи, що складаються всього з декількох індивідів. p align="justify"> Суспільство - сукупність або система інституалізувати форм поведінки. Під "институализированного" формами соціальної поведінки маються на увазі форми свідомості і дій, які повторюються. p align="justify"> Мова - хороший приклад однієї з таких форм інституалізувати діяльності або інституту, оскільки він лежить в основі всієї соціального життя.
Існують і інші аспекти соціального життя, які можуть бути институализированного, тобто стають загальноприйнятою практикою, що зберігається в основному в незмінній формі протягом ряду поколінь. Так, ми говоримо про економічні та політичні інститутах. p align="justify"> При цьому вживання поняття "інститут" відрізняється від його буденного вживання в англійській мові як синонім поняття "установа" типу в'язниці чи лікарні. Все вищесказане допомагає краще зрозуміти зміст слова "суспільство", хоча повністю і не вичерпує його змісту. p align="justify"> Отже, соціальні інститути - стійкі форми соціальної діяльності, що відтворюються в часі і просторі. Замислимося над тим, що це означає. Говорити про "відтворенні" соціальної поведінки та соціальних систем означає говорити про повторення схожих моделей дій індивідами, відокремленими один від одного часом і простором. p align="justify"> Скорочено за джерелом: Социол. Дослід. - 1994. - № 2 - с. 129138. br/>
