думок, тоді як розкручування це скоріше тактика маніпулювання, що базується на вигадку і технологічній роботі з громадською думкою. Звинувачення в «розкручуванні» своєї програми часто звучить під час політичних дебатів - велика частина піарників не схвалює використання лестощів і вимислу, оскільки це контрпродуктивно для побудови взаємин з аудиторією, не кажучи про те, що аморально.
Методи розкручування включають в себе виборче надання фактів так, щоб ситуація постала у вигідному світлі, непряме заперечення, недомовки, натяки, невеликі спотворення, що призводять до іншої трактуванні повідомлення, робота з контекстом фрази. Такий відбір інформації носить назву cherry picking, а на російську найчастіше перекладається як «виборчий підхід», або, більш идиоматически, - «вершки і корінці». Інша важлива складова просування - ретельний розрахунок часу для опублікування новин або створення подій, з урахуванням максимальної віддачі.
10.3 Релігійна комунікація
Релігійна комунікація - всі види спілкування у сфері релігії. У релігійній практиці значимі два основних напрямки комунікації:
) від Бога - через пророка (наставника, священика) - до людей;
) від людей - через пророка (наставника, священика) - до Бога. Перший напрямок обумовлює такі жанри релігійної комунікації, як чутне пророком Одкровення Бога, пророча проповідь Одкровення і Писання (якщо Одкровення записано). З другим напрямком пов'язані богослужіння і молитва, при цьому культ (поклоніння, служба Богу) і молитва проникають один в одного: молитви включаються в ритуал поклоніння, а елементи служби присутні в молитві (певні жести, рухи тіла, культові словесні формули і т. п. ). Таким чином, Одкровення, проповідь і молитва виступають як фундаментальні (вихідні) жанри релігійної комунікації, а різноманітні інші жанри - як вторинні, наступні, похідні.
У розвитку релігійної комунікації існує внутрішня логіка, обумовлена ??асиметрією в напрямку комунікації: Одкровення посилається від Одного багатьом, воно розсіюється як добре насіння або цілюща волога, і цей процес загрожує небезпекою нерозуміння, спотворення, неповного сприйняття (взагалі небезпечна та чи інша втрата важливих смислів у межах соціуму). Що стосується звернення людей до Бога (прямо або через посередництво священиків, наставників), то тут основна комунікативна колізія пов'язана з невизначеністю зворотного зв'язку. Люди не знають, чи почув Бог молитву, чи угодно Йому то спів, який відлунали в храмі, «правильні» чи книги, за якими вони рятуються. Дійсну зворотний зв'язок замінюють непрямі свідчення: наприклад, після молебню пройшов прохань у Бога дощ. Однак таких підтверджень не вистачає, і люди бачать запорука успішного звернення до Бога, з одного боку, в щирості й повноті своєї віри, а з іншого - в суворому дотриманні певних правил звернення до Бога. Тому звернення людей до Бога - це у відомому сенсі автокоммуникация.
У релігійній комунікації склалися два основних психолого-семіотичних механізму, що дозволяють зберігати автентичну інформацію, що йде від Бога до людей і від людей до Бога. По-перше, неконвенціональні (безумовне) ставлення до знаку і, по-друге, принцип «ipse dixit» і його аналоги в різних культурах, наприклад иснад в ісламі.
Принцип ipse dixit і иснад пов'язані з низкою інших психолого-семіотич...
