Реферат
" Становлення історіософської парадигми в стародавні світ и "
Вступ
Суспільство, як и будь-яка Інша цілісна система, для свого нормального Функціонування потребує безперервного потоку ІНФОРМАЦІЇ. З того моменту, як суспільство стало на грунт цівілізації, у йо пам'ят и поряд Із В«потоковоїВ» інформацією винна зберігатісь такоже інформація довготривала, яка стосується ґенезі сущого, історична. У Цій ІНФОРМАЦІЇ Постійно Присутні ВСІ три часові проекції даного Суспільства: его Родове минуле (генезу), его видового теперішнє (існуюча фаза суспільної еволюції Головна) и его майбутнє. Таким чином, Було б Помилка зводіті історічну свідомість до В«історічної пам'ятіВ», оскількі це означало б ототожніті ее з ^ досвідом минули, позбавівші его вімірів теперішнього и майбутнього. Так само неправомірно ставити знак рівності между історічною и суспільною свідомістю, оскількі перша - позбав вимір, ЗРІЗ Другої.
При аналізі категорії В«історична свідомістьВ» слід відзначіті Складний характер ее функцій в Системі В«суспільствоВ». У плані теоретичності вона візначає просторово-годин орієнтацію Суспільства и тім самим спріяє его самопізнанню; у плані В«прикладномуВ» - історіографічному - вона візначає способ фіксації історічної пам'яті (міф, хроніка, історія), ее відбір, ОБСЯГИ и Зміст, тоб Виступає Стосовно історіографії як нормативна та Рефлективне галузь.
Людина - Істота історична, и це стосується НЕ Тільки ее СОЦІАЛЬНОЇ природи, альо и ее духовності, бо позбав в ході історії і через нас немає вона пізнає довкілля та собі в ньом. Як Вже зазначалось, співвіднесення у суспільній свідомості всех трьох модальностей годині та з'явилася спожи розрізняті Історичні часи и ареал, зіставляті відповідні до них стани Суспільства (реальні та ідеальні) є свідченням появи історічної свідомості в широкому, загальнокультурному СЕНСІ цього слова.
Вірішальною духовною Передумови Виникнення історічної свідомості є здатність суспільного індівіда віділіті собі Зі світу природи и протіставіті собі Йому. Вінікнувші в рудіментарній ФОРМІ на зорі цівілізації, ця свідомість ПРОТЯГ годині відозмінюється настількі, что ее Значення зовні постають як антиподи, тоб як свідомість НЕ історична (Наприклад, міф як тип історізму) та історична. Та все ж у своїй глібокій підоснові ці зовні незіставні форми екзістенційної свідомості людини в дійсності відбівають початковий та кінцевій Ступені (круги) розвітку історізму, тоб форму практичного та теоретичного Ставлення індівіда до дійсності вже в своих Елементарна, В«неісторічніхВ» формах історична свідомість стала духовним вираженною фактом космічного значення - Виникнення Землі нового, якісно відмінного від природного, - СОЦІАЛЬНОГО, власне історічного, світу.
Історична свідомість - при всій суперечлівості форм свого проявити Виступає як фундаментальна світоглядна характеристика культури будь-якої епохи. У своїй ґенезі історична свідомість - це уявлення про зв'язок часів у матеріальній и духовній культурі кожної даної людської спільноті. Історія Формування просторово-годин уявлень проходити Дві фази. Спочатку Потік годині фіксується в пам'яті и Виступає як об'єктивний фактор простої адаптації людини до природного середовища. І Тільки у Другій фазі цього процеса відбувається активне Виокремлено просторово-годин зв'язків Із досвіду практично-предметної ДІЯЛЬНОСТІ и їх свідоме Використання з метою ее організації.
У зв'язку з ЦІМ віокремлюють залежність форм сприйняттів годині від властівого даній епосі типом культури. Не менше ВАЖЛИВО ї Інший Бік цієї взаємодії, а самє Вплив форм сприйняттів історічного годині и простору на складання даного типу культури. Про важлівість цієї взаємодії свідчіть трівалій процес Формування здатності культури усвідомлюваті собі в своих особливостях, осягаті собі через просторово-годин орієнтацію в мире истории. При цьом проходити зміна космологічніх, натуралістічніх та других форм історічної свідомості власне історічною ее формою.
Історична свідомість у розвінутій ФОРМІ СОЦІАЛЬНОЇ рефлексії суспільного індівіда - це, в залишковим підсумку, вища духовна та етичний Цінність людини. Аджея Перш чем набути здатності розрізняті добро и зло, людина винна усвідоміті собі як істоту суспільну; Перш чем сформулюваті для себе Моральні норми, вона мусіть пов'язати собі з історією, тоб Історично собі ідентіфікуваті.
Однією з найдавнішіх відоміх нам писемна пам'яток історічної свідомості є запис на Палермському камені, Який датується годиною V дінастії стародавнього Єгіпту, тоб другою половиною III тис.. до н.е. Ця пам'ятка Включає в собі основні елєменти Літопису: хронологічну послідовність подій, політічну тенденцію та практичне призначення.
Хроніки царств Межіріччя шумеро-аккадського періоду, что датуються кінцем IV - початком ПІ тис.....
