Федеральне державне автономне освітня установа
вищої професійної освіти
«Національний дослідний технологічний університет« МИСиС »
Новотроїцький філія
Кафедра гуманітарних і соціально-економічних наук
Реферат по Філософії
По темі «Як філософи розуміють істину? (позитивізм, прагматизм) »
Виконав студент групи
ХТ - 12-22 Тимофєєва Е.В
Перевірив викладач:
Яскевич Л.В
Новотроїцьке
План
Введення
Глава 1. Вчення про істину: Аристотель
Глава 2. Проблема істини філософії Нового часу: Г.В. Лейбніц
Глава3. Концепції істини: XX століття
Висновок
Список літератури
Введення
Істина - категорія філософії та культури, що позначає ідеал знання і спосіб його досягнення (обгрунтування). Це ціннісно-теоретичне поняття, що передбачає, з одного боку, рефлексивно-конструктивну розробку критеріїв досконалості і вдосконалення знання, а з іншого - віднесення до системи цінностей, в якій ідеал даного досконалості визначається контекстуально, через зв'язки з іншими ціннісними категоріями.
У будь-які часи людина намагається визначити для себе, що ж таке істина. Проблема істинності знання, критерії істини здавна цікавила видатні уми. Без рішення для себе проблема не обходилася і не обходиться в даний час жодна область знання, будь вона наукою спирається на аксіому, або на безупинно змінюється і уточнено підстави. Погляди на дану проблему безперервно змінюються. Пропонувалися і уточнювалися нові концепції розуміння і пізнання світу. Так чи інакше, світ пізнається людиною і трансформується в залежності від глибини і якості одержуваних знань. Тут можна зіткнуться з питанням: чи є людське знання про світ істинним, відповідних висновків з обмеженого досвіду?
У цьому рефераті метою є дослідження однієї з основоположних проблем у філософії, відображеної у творчості практично будь-якого філософа. У своєму рефераті розглядається три значні етапу розвитку філософії: античність (Арістотель), Новий час (Лейбніц) і сучасна західна філософія (позитивізм і прагматизм). Кожен з них характеризується своєю концепцією істини, притому, найчастіше, і не однієї. Результат дослідження буде порівняльний аналіз вивчених навчань.
Глава 1. Вчення про істину: Аристотель
Видатний мислитель стародавності - Арістотель, загальновизнано вважається батьком логіки raquo ;. Узагальнивши методи пізнання науки та філософії 6-4 ст. в. до н.е. класифікувавши і описавши їх, Аристотель створив вчення про форми осягає істину мислення, тобто логіку. Надалі в історичному розвитку логічне вчення Арістотеля стало джерелом численних шкіл і напрямів; філософи і вчені різних епох прагнули пристосувати його до своїх інтересів і завданням, використовувати його в тих чи інших дослідницьких цілях. Слово логіка raquo ;, а тим більше вираз формальна логіка у Аристотеля не зустрічається. У нього ми знаходимо такі слововживання, як логічний силогізм raquo ;, логічне міркування raquo ;, логічні проблеми raquo ;, але не слово логіка raquo ;. Аристотель вперше вичленував і досліджував форми логічного мислення, передавши їх вивчення спеціальної науку, яку ми тепер називаємо логікою. Першими, хто зайнявся вивченням методів дослідження, і зробили їх предметом філософської рефлексії, були Сократ і Платон. Логіка і діалектика Аристотеля є продуктом критичної їх переробки та розвитку.
Аристотель неодноразово підкреслює, що для застосування та розвитку науки логіки необхідно спиратися на неминуще буття. Лише тоді можливе застосування законів логіки. Не має сенсу судити про істину на тій підставі, що оточуючі нас речі явно змінюються і ніколи не залишаються в одному і тому ж стані. Бо в пошуках істини необхідно відправиться від того, що завжди знаходиться в одному і тому ж стані і не піддаються ніякому зміни, якщо існує рух і щось рухається, а рухається від чогось і до чогось, то рухоме повинно бути в тому, від чого воно рухається і потім же не бути в ньому, рухатися до іншого та надаватися в ньому, а яке суперечить цьому не може бути (в той же час) істинним всупереч їх думку. За Аристотелем, для нашого пізнання одиничне буття є поєднання форми і матерії laquo ;. У плані буття форма сутність предмета або ті визначення самого по собі існуючого предмета, які можуть бути сформульовані в понятті про предмет. Те, з чим може мати справу знання, є тільки поняття, укладає в соб...
