Ташкентський державний технічний університет імені А. Біруні
Розгляд методики опису цілого
Ст. ін. Ішунін В.А
Однією з фундаментальних проблем філософії, психології та педагогіки та методології науки є проблема опису цілого без втрати його сутнісного якості. Особливо актуальна ця задача в таких областях, як опис психіки людини, вивчення складних соціальних та етнічних процесів, вирішення екологічних проблем.
Ідея розробки методу, що дозволяє здійснити опис цілого, не руйнуючи його, виникла під впливом методологічних розробок Ю.М. Лотмана і М.М. Бахтіна, кожен з яких приділяє у своїх дослідженнях істотне увагу питанню збереження цілого. Складність полягає в тому, що, описуючи будь-яку продуктивну частина цілого, ми зобов'язані одночасно мати його повний опис. Для збереження тотальності цілого по відношенню до частин, його опис має представляти можливість розгляду будь-якої частини через її ставлення з цілим. З іншого боку, буття частини в цілому також є тотальним. Так тотальність цілого проявляється в тотальності буття його частин. Іншими словами, повинні бути виконані наступні принципи: все у всьому raquo ;, все в одному raquo ;, одне у всьому raquo ;, одне в одному .
Для вирішення поставленого завдання пропонується метод якісних структур (МКС) і як логічне продовження цього методу - «Квадрат аспектів», розроблені І.М. Калінаускас і Г. Рейніна (7). Ключовим моментом цього методу є введення в розгляд аспекту, що дозволяє цілого залишитися таким в процесі внутрішнього і зовнішнього розвитку.
Чим володіє ціле це, насамперед, зв'язність, і іноді інваріантність в часі, яка зберігає в часі, перш за все, зв'язність цілого. Явно цих властивостей недостатньо щоб отримати повне уявлення про предмет. Так як, вивчаючи ціле як ціле, ми діємо в рамках декількох референтів, що не дозволяють зрозуміти і вивчити предмет не руйнуючи його.
Для розуміння основ, на якому базується «Метод якісних структур», розглянутий нами, як алгоритм розумових операцій, яким ми можемо користуватися, вирішуючи завдання, які виникають при опису цілого, без втрати його сутнісного якості, нам потрібно:
По перше, визначити принципове розходження між цілим і одним;
По-друге, визначити, в чому полягає різниця між кількістю і якістю.
Почнемо з першого. У житті повсякденному ми не користуємося цілим, постійно перебуваючи в рамках одного. Приміром: коли людина думає про себе одному, він мислить про себе:
або, фіксуючи себе як об'єкт або безліч об'єктів,
або встановлюючи одну зв'язок з собою: я - такий;
або переходить до порівняння й оцінки.
Тому, нам так важливо знати, що про нас думають, що про нас говорять, бо це спосіб дізнатися про себе щось більше, ніж одне. Єдиний спосіб обійти це - вийти в проміжну фазу між одним і цілим - спробувати створити або усвідомити якусь систему. Система може постати цілісної, якщо ми в змозі встановити всі зв'язки між її блоками.
Цілісність - внутрішня єдність об'єкта, його отдіфференцірованія від навколишнього середовища, а також сам об'єкт, що володіє такими властивостями. (4). Таким чином, система - це деякий набір блоків і зв'язки між ними. Але кожен блок системи - це щось одне. Блок, вилучений з системи, не втрачає своєї визначеності, втрачає тільки набір зв'язків, який заданий системою. Отже, ми можемо говорити про мислення об'єктами, якщо мислимо в рамках одного, і про наступному ступені - додаванні до об'єктів систем зв'язків між ними - зв'язності, тобто мисленні в рамках цілісності.
Отже, є об'єкт або група об'єктів, а є зв'язки між об'єктами або системи зв'язків між енною кількістю об'єктів. Наприклад, ви бачите двох людей і говорите: вони дружать. Що таке «дружать»? Це означає, між ними існують якісь зв'язки. Але оскільки ми мислимо категорією одне - нам видно одна зв'язок: вони дружать. Це все, що ми дізнаємося з цього повідомлення. А як саме вони дружать, яка якість цієї дружби, ніж їх дружба відрізняється від інших дружб? У побуті ми робимо висновки шляхом порівняння: ось ці двоє - хороші друзі, а ось ці двоє - погані друзі. Тобто, переходимо відразу на мову оціночних категорій, категорій порівняння - замість аналізу зв'язків, тим більше системи зв'язків - зв'язності. Зв'язки існують в реальності, насамперед, як системи зв'язків. Якщо багатозначної системи зв'язків не видно, замість системи зв'язків з'являються порівняння, оцінка.
Таким чином, з поняття цілісності виросло поняття системи, з'явився...
