Введення
Проблема суспільного прогресу є центральною проблемою соціальної філософії. Вона завжди хвилювала мислителів, які досліджують суспільство по висхідній лінії його розвитку. Так, античний філософ, поет, послідовник епікуреїзму Тіт Лукрецій Кар у своїй поемі «Про природу речей» про людей первісної епохи писав: «Люди ще не вміли з вогнем звертатися, і шкури, зняті з диких звірів, що не служили одягом їх тілу;
У гаях, в лісах або в гірських вони мешкали печерах і приховували в кущах свої зашкарублі члени, якщо їх застигали дощі або вітру пориви ».
Але з часом життя налагодилося. З'явилися продукти, одяг, виникли міста. Людство безперервно удосконалювалося, цей процес триває, і триватиме надалі.
В даний час проблема суспільного прогресу починає набувати особливе значення. Актуальним є ряд питань:
чому фундаментальні концепції та ідеї суспільного розвитку, які були розроблені багатьма поколіннями російських і зарубіжних дослідників, залишилися не затребуваними в суспільстві радянського періоду?
чому реформи, що проводяться сьогодні на тлі наполегливих пошуків «російської національної ідеї», мають скоріше регресивний, ніж прогресивний характер?
які перспективи розвитку очікують світове співтовариство в рамках процесу глобалізації та прагнення до космополітизму, які в свою чергу, мають на меті насадження єдиної моделі суспільного прогресу, і все частіше виражається в насильницьких формах?
Ці питання піднімають проблему суспільного прогресу, роблять її актуальною і вимагають відповідних відповідей.
При спробі знайти відповіді, виникає якась невизначеність, яка викликана різноманіттям ідей і концепцій, які дісталися нам у спадок, а так безліччю сучасних теорій щодо проблеми суспільного прогресу.
Метою написання реферату є дослідження суспільного прогресу в працях і творах, складових нашу спадщину і в ідеях і концепціях сучасності.
Завдання - дослідити погляди зарубіжних і російських авторів минулого і сьогодення на проблему суспільного прогресу.
1. Погляди А.Р. Тюрго на суспільний прогрес
Особливу увагу проблемі суспільного прогресу стало приділятися в Новий час. У цей період головне місце на історичній арені зайняла буржуазія, яка проповідувала ідею нескінченного прогресу.
Французький соціолог і економіст Анн Робер Жак Тюрго розглядав історію як послідовність успішних дій людського роду. У своїх працях він описував початок історії людства, виникнення народів, створення урядів, освіта мов, досягнення наук та ін. Тюрго зазначав, що навіть війни, перевороти і інші труднощі не перешкоджають людству розвиватися по висхідній лінії, так як прогрес має безперервний характер.
Досліджуючи питання про становлення суспільства, французький вчений писав, що спочатку люди заселили земну кулю, а потім стали займатися науками, в основному посприяло вдосконаленню людського розуму. З його точки зору, нерівномірність прогресу пояснюється тим, що науки і мистецтво в одних народів розвиваються швидше, ніж у інших. Так, наприклад, він описує широку картину історії Древньої Греції і висловлює своє захоплення її здобуткам у сфері науки, філософії та мистецтва. Але про культуру Римської Імперії він відгукується негативно і не бачить в ній ніякого прогресу, пояснюючи це тим, що правителі - деспоти не переймалися про прогрес людського розуму.
Новий час Тюрго характеризує небувалим розквітом філософії і науки. Ньютон, Декарт та інші вчені просунули вперед фізику, математику, наповнивши їх новим змістом. З цього приводу Тюрго пише: «Декарт розглядає природу як людина, яка, кидаючи на неї широкий погляд, обіймає її цілком і складає її план, так би мовити, з висоти пташиного польоту. Ньютон досліджує її більш докладно. Він пише країну, яку відкрив інший ». Суспільний прогрес, на думку Тюрго, зводиться до прогресу людського розуму, який розвивається за допомогою просвіти та наук.
У своїх роботах Тюрго не цікавився економічними аспектами суспільного прогресу, що багато в чому звужувало поняття прогресу.
2. Епохи історичного процесу Ж.А. Кондорсе
Подібні з А.Р. Тюрго думки висловлював ще один французький мислитель - Ж.А. Кондорсе, який вважав, що людський дух - це «великий двигун історичного розвитку». У своїй знаменитій праці «Ескіз історичної картини прогресу людського розуму» він розділив історичний процес на десять епох і дав кожній з них відповідну характеристику.
Кондорсе писав, що кожна епоха - це прогресивна щабель розвитку суспільства ...
