Матеріальні основи розвитку Суспільства
Зміст
1.Розмаїтість поглядів на основи суспільного розвитку
2.Поняття суспільного виробництва
3.Продуктівні сили
4.Віробнічі отношения
5.Взаємозв'язок продуктивних сил та виробничих отношений
6.Сутність науково-технічної революції
7.Соціальні Наслідки НТР
Список використаної літератури
.Розмаїтість поглядів на основи суспільного розвитку
З попередніх розділів ми Переконайся, что жіттєдіяльність Суспільства Неможливо поза природою, яка є передумови та обов язковою и необхідною умів людської історії. Альо Вивчення та знання цього аспекту людського життя НЕ дает змогі Відповісти на Важливі питання: що спричиняє постійну дінаміку Суспільства? Чім обумовлюється Постійний взаємозв язок та Зміни в різніх сферах суспільного життя? І, зрештою, что стає основою прогресу Суспільства? Історія філософської думки свідчіть про НАДЗВИЧАЙНИХ розмаїтість Відповідей на ЦІ питання.
Так, Гегель основою історічного розвитку вважаться розгортання абсолютної Ідеї raquo ;. Вона є надприродной и нічім НЕ обумовлення духовним началом, допріродною сутністю, что породжує реальний матеріальний світ - природу, людину, суспільство та Людський мислення. Абсолютна ідея триватиме три етапи саморуху: етап свого власного Розкриття, природа, абсолютний дух.
Першів етапом розгортання абсолютної Ідеї є логіка. Система логічніх категорій, что розвіваються, відбіває собою світовий дух raquo ;. Світовий дух охоплює и сферу СОЦІАЛЬНОГО життя. ВІН підносіться над ОКРЕМЕ людьми и відбівається у праві, моралі, релігії. Історія, за Гегелем, що не что інше, як прогрес духу в свідомості свободи raquo ;, Який проявляється через дух ОКРЕМЕ народів, что змінюють одна одного в історичному процессе як только віконають свою місію. Гегелем Належить Важлива діалектічна думка про закономірність історічного процесса.
Досить Поширеними є думка, что Історію рухають люди. Альо Суспільні події - це результат довільної ДІЯЛЬНОСТІ не простих людей, а царів, полководців, законодавців - особини. Відкідалося суттєве значення І роль народу в творенні історії.
даже ті Мислителі, Які в поясненні явіщ природи стояли на наукових позіціях (например, французькі Філософи Гельвецій, Гольбах та ін.), що не спроможні були дати вічерпну, аргументованості відповідь относительно основою той рушійніх сил історічного процесса. Смороду вважаться, что мотиви (жадібність, любов, пристрасті) вчінків людей визначаються державний устрій и т.ін. їхнє вчення зводу до тверджень: Людський розум правити історією raquo ;. Например, Гольбах говорів, что й достатньо, аби у Голові якогось монарха закапрізував атом, и це может значний вплінуті на частку народів. Надлишок жовчі у фанатика, як писав Гольбах, шаленість крови в серці Завойовника, погане травлення в которого-небудь монарха, примха якої-небудь жінки є достатнімі причинами, щоб заставить почінаті Війни, щоб посілаті Мільйони людей на бійню, руйнуваті фортеці, обертаті на порох міста, навернути на злидні та траур, щоб віклікаті голод та заразні хвороби и розповсюджуваті Відчай та нещастя на довгий ряд століть.
Альо если крітерій історічного поступу, его причину вбачаті в мотивах, спонуках людей, то Історію нельзя зрозуміті. Аджея в цьом разі НЕ пояснюється причина Виникнення самє таких мотівів, спонук людей, а не якіх других.
значний Поширення Набуль так кличуть входити технократичність точка зору. Прихильники ее вважають, что вірішальнім фактором суспільного розвитку Виступає техніка, нові виробничі технології. Технічна цивілізація, что створюється людським розумом та руками, має здатність до саморозвитку, прогресу. Вона незалежна від людини та Суспільства, має безперечно самостійність. Влад в такому суспільстві мают володіті технократи, тобто люди, Які володіють науково-технічними знаннями и Які організовують компетентності управління суспільними процесами. Оскількі науково-технічна революція охоплює и розвінуті країни, то представник технократічної Концепції до недавнього годині вважаться, что в перспектіві реальна влада перейдемо до фахівців виробництва та управління (менеджеров).
Слід зауважіті, что технократічні Ідеї крітікують за суттєві вади. Абсолютізація роли техніки та фахівців у суспільному розвитку виробляти до недооцінкі роли других Важлива факторів в жітті Суспільства, например, духовної культури, впліву на людину, розвитку ее жіттєвої СФЕРИ біологічних, природніх факторів. Прініжується або зовсім НЕ звертається увага на проблему гуманізації індустріального виробництва, что виробляти до варварськи ставленого до...
