ПОРУШЕННЯ СВІДОМОСТІ ОСОБИСТОСТІ
Поняття порушення свідомості.
Порушення свідомості відносяться до найменш розроблених питань. Незважаючи на те що у всіх підручниках психіатрії описані різноманітні форми порушення свідомості, визначення цього поняття наштовхується на труднощі. Відбувається це тому, що поняття свідомості в психіатрії не спирається на філософську і психологічну трактування.
Свідомість може розглядатися в різних аспектах. У філософії воно має широке значення, вживаючись в плані протиставлення ідеального матеріального (як вторинне первинного), з точки зору походження (властивість високоорганізованої матерії), з точки зору відображення (як відбиває об'єктивний світ).
У більш вузькому значенні свідомість - це людське віддзеркалення буття, відображення в соціально вироблених формах ідеального. Виникнення людської свідомості марксизм пов'язує з виникненням праці в процесі перетворення мавпи в людину. Вплив на природу в ході колективної трудової діяльності породило усвідомлення властивостей і закономірних зв'язків явищ, яке закріплювалося в мові, формується в процесі спілкування. У праці і реальному спілкуванні виникло самосвідомість - Усвідомлення власного ставлення до навколишнього природного і соціального середовища, розуміння свого місця в системі суспільних відносин. Специфіка людського відображення буття полягає в тому, що "свідомість людини не тільки відображає об'єктивний світ, а й творить його "[1, 29, 194].
При вирішенні проблеми свідомості в психології радянські вчені виходять з положень марксистсько-ленінської філософії. Свідомість розглядається як вища, пов'язана з промовою функція мозку, що відображає в узагальненому вигляді реальну дійсність і цілеспрямовано регулююча діяльність людини.
Велика увага проблеми свідомості в психології приділяв С. Л. Рубінштейн [159; 160]. Говорячи, що свідомість - це процес усвідомлення суб'єктом об'єктивного буття реальності, він робив акцент на тому, що свідомість є знання того, як об'єкт протистоїть пізнає суб'єкту. Проблемі зв'язку свідомості з діяльністю приділяється увага і в працях А. Н. Леонтьєва. Він прямо вказує, що свідомість можна зрозуміти "Як суб'єктивний продукт, як перетворену форму прояву тих суспільних за своєю природою відносин, які здійснюються діяльністю людини в предметному світі ... У продукті закарбовується не образ, а саме діяльність - то предметне зміст, який вона об'єктивно несе в собі "[113, 130]. ​​
Свідомість включає в себе не тільки знання про навколишній світ, а й знання про себе - про свої індивідуальних і особистісних властивості (останнє передбачає усвідомлення себе в системі суспільних відносин). На відміну від традиційного вживання поняття "самосвідомість" А. Н. Леонтьєв пропонує застосовувати цей термін в сенсі усвідомлення своїх особистісних якостей. Він каже, що самосвідомість, свідомість свого "Я", є усвідомлення в системі суспільних відносин і не представляє собою нічого іншого.
Проблемі самосвідомості приділяється багато досліджень (С. Л. Рубінштейн, Б. Г. Ананьєв, Л. І. Божович і ін), аналізу його методологічного аспекту (І. І. Чеснокова, Є. В. Шорохова), зв'язку самосвідомості з пізнанням інших людей (А. А. Бодальов, І. С. Кон, В. В. Столін та ін.) Надзвичайно багато досліджень приділено проблемі самосвідомості, "Образу-Я" у працях зарубіжних авторів-неофройдистів, представників гуманістичної психології (К. Роджерс, А. Маслоу). Багата і література з проблемі самосвідомості і несвідомого (Ф. В. Бассін, А. Є. Шерозія). Ряд робіт присвячений проблемі саморегуляції та самосвідомості (І. Кон, Б. В. Зейгарник, Л. Фестінгер). Виділяються, починаючи з Джеймса, і приватні проблеми як співвідношення самосвідомості і фізичного образу-Я (І. І. Чеснокова, А. А. Бодальов, М. А. Карева та ін.) br/>
У даній книзі немає можливості зупинитися на всіх аспектах свідомості. Хотілося лише нагадати, що 1) у психології ця проблема розробляється з різних позицій і аспектів, як в теоретичному, так і феноменологічному плані: 2) що як би відмінностей ні були шляхи дослідження свідомості, всі вітчизняні психологи виходять при рішенні навіть його приватних проблем з філософії положення про те, що свідомість відображає об'єктивний поза нами існуючий світ, що воно має властивість не тільки відображати, а й творити його.
Опис різновидів порушення свідомості.
Поняття свідомості в психіатрії не збігається з його філософським і психологічним змістом. Воно є скоріше "робочим". Ведучий сучасний психіатр А. В. Снєжнєвський говорить, що "якщо підходити до свідомості у філософському сенсі, то ми, природно, повинні сказати, що при всякому психічному захворюванні вища форма відображення світу в нашому мозку порушується "[173, 99-100]. Тому клініцисти користуються умовним терміном порушення свідом...
