Вступ
дитинство педагогіка науковець
Місце, Пожалуйста займає дитинство в истории людства, візначається особливая людського буття, розумінням спеціфікі людини. Цім харчування одвіку займаються Філософи. Спеціфічність дитинства та его самоцільність були усвідомлені ними зовсім Нещодавно. Впродовж трівалої истории людства дітей розглядалі як недозріліх маленьких дорослих. Це наочно віявілось у жівопісі! І Це не Випадкове, не тому, что Давні люди б або не вмілі малювати малих дітей, або чогось НЕ розумілі. Люди всегда підходілі до проблем дитинства согласно з тім, як розумілі саму природу людини [21, 398].
Слід Зазначити, что категорія «дитинство» як узагальнюючій Термін вікорістовується широко и багатозначно. Це зумовлено тім, что «дитинство» як Абстракція має кілька визначеня, Які Суттєво відрізняються Одне від одного за змістом. Звернімося до «Словника української мови» (1974). У ньом дається Чотири Тлумачення концепту «дитинство»: 1) дитячий вік; 2) дитячі роки; 3) стан дитини до повноліття; 4) первісній стан. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія Розглядає «дитинство» як дві взаємопов язані явіща: 1) Ранній, до отроцтва вік та 2) період життя у такому віці. У педагогічних, психологічних, філософських Словники та енціклопедіях спеціального визначення Поняття «дитинство» немає.
У педагогічній науке Минулого дитинство розглядалося як Унікальний, самобутній феномен, самостійній, Неповторний світ. Такі просвітітелі, як Ж.-Ж. Руссо та Л.М. Толстой, вісловлювалі гуманістічні подивись и відношення до дитинства. Ж.-Ж. Руссо Вперше говорити про дитинство як самобутній етап людського життя.
Актуальність даної тими Полягає в тому, что феномен дитинства лишь порівняно недавно (у второй половіні ХХ ст.) ставши темою педагогічних, соціологічних, психологічних ДОСЛІДЖЕНЬ (До.-Г. Юнг, І.С. Кон , Д.Б. Ельконін, Е. Еріксон, Д.І. Фельдштейн та ін.). При цьом дитинство в них традіційно вісвітлюється лишь в одному аспекті: як процес зростання, розвитку, психологічний чи фізіологічній стан підростаючого поколение и т. Ін. Альо як цілісній феномен воно часто залішається за межами пізнавального інтересу и глибоко НЕ осміслюється: у псіхологічному дискурсі феномен дитинства донедавна вважався другоряднім; до дитини трівалій годину ставлять як до «протолюдіні», своєрідної заготовки, яка, лишь если Їй поталанило Вижити, стані ЛЮДИНОЮ.
Ніні нужно Сменить НЕ только ставлення до дитини як власне людини, что перебуває на качана свого життєвого шляху, а й ракурс, у якому аналізується дитинство. Сьогодні все более дослідніків почінають розуміті, что необхідна Апологія дитинства, оскількі если в дитині НЕ розвіваті ее якості (відкрітість, допітлівість, довіра, комунікабельність и т. Ін.), То з годиною смороду будут Втрачені и відновіті їх буде Неможливо. Актуальність осмислення дитинства особлівої гостроті набуває и у зв'язку з демократізацією нашого Суспільства, необхідністю становлення гармонійно розвіненої особини, яка адекватно реагує на різноманітні події та має високий степень адаптівності.
Оскількі Інтерес до дитинства виник порівняно недавно, фундаментальних праць, у якіх ця тема аналізувалася б усебічно та глибоко, немає. Свого часу до тими дитинства Звертайтесь Такі Визначні Мислителі, як Платон, Арістотель, Еразм Роттердамській, М. Монтень, Ф. Бекон, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, І. Кант, Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс, Ф. Енгельс та Інші, но Вивчення цієї проблеми в їхніх Працюю мало не систематично, а фрагментарний характер. Напрікінці ХХ століття з'являються Перші цілісні Концепції, проти І в них дитинство найчастіше розглядається в якому-небудь одному аспекті - псіхологічному, соціологічному, історичному, культурологічному и т. Ін.
Феномен дитинства висвітлено в Працюю педагогічних (В. Зеньковській, В.О. Сухомлинський, К.Д. Ушинський, Ф. Гребеля, С.Л. Соловейчик) психологічних, особливо тихий, что тяжіють до псіхоаналізу (Л.С. Віготській, Д.Б. Ельконін, Е. Еріксон, Ж. Лакан), історико-етнографічніх (М. Мід, І.С. Кон, Ф. Арієс). Першів ученим-антропологом, об'єктом дослідження которого ставши світ дитинства, булу М. Мід. Вона Вивчай становіще дитини в різніх культурах.
Сучасна антропологія дитинства має кілька направлений, что характеризуються різнімі методологічнімі підходамі. На мнение СУЧАСНИХ вчених, дитинство Належить до найбільш складних систем и на Сучасне етапі проблема дитинства потребує переосмислені з подивимось сучасної методології (Ш. Амонашвілі, В. Лімонченко, С. Франк).
Метою дослідження є психологічний аналіз феномену дитинства як спеціфічного етап становлення и розвитку дитини в контексті цівілізаційніх змін; Розкрити Сутність та характерні ознакой дитинства.
Досягнення цієї мети...
