Соціально-практична природа пізнання (гносеологія)
ЗМІСТ
1. Сутність пізнавального процесса, его принципі та Особливостігри
.Поняття істини
. Поняття чуттєвого та раціонального пізнання
.Емпірічній та теоретичний Рівні наукового пізнання. Основні форми и методи наукового пізнання
. Поняття конкретного и абстрактного на рівнях емпірії и Теорії
Список використаної літератури
1. Сутність пізнавального процесса, его принципі та Особливостігри
Пізнання - це процес активного, цілеспрямованого, понятійного відображення дійсності у свідомості людини. Теорія пізнання (або гносеологія) - розділ філософії, у якому з ясовуються природа пізнання, его Рівні, методи, форми, закономірності, возможности, трудності та суперечності.
У філософії мают місце дві протилежних підході до з ясування сутності процесса пізнання, его джерела, здатності людського розуму відобразіті істіну.
Для ідеалістічної філософії пізнання - це процес ДІЯЛЬНОСТІ самой людської свідомості, результат останньої. Зміст знання з точки зору такого підходу ми, нібіто, отрімуємо НЕ з про єктівної дійсності, а з самой свідомості, котра є Джерелом пізнання. При чому є Філософи цього напрямку, Які Взагалі вважають Неможливо пізнання сутності промов, бо Мовляв, людина здатно пізнаваті лишь явіща. Например І. Кант вважаться, что Сутність принципова пізнаті Неможливо. Єдине, что підлягає пізнанню - це ті, что бачимо, что «з являється», что є явіщем. Розірвавші необхідній зв язок между сутністю и явіщем, Кант Фактично ставши на шлях заперечення пізнання (на шлях агностицизму. Від грецьк. - Gnosis - знання, а - заперечення его). І, навпаки, є Філософи цього ж напрямку, котрі вважають Людський пізнання НЕ лишь можливіть, но и нездоланнім, всесильний. Такий ПІДХІД притаманний, скажімо, Гегелем. Філософ вважаться, что в мире «немає сили», яка могла б «протістояті дерзань пізнання».
Для матеріалістічної філософії пізнання є процесом Виявлення самой сутності людини, ее можливіть адекватно відобразіті у свідомості, что вона пізнає. Джерелом пізнання у такому розумінні є НЕ свідомість людини сама по Собі, а відображувана неї про єктивна дійсність, яка Незалежості від людини, ее свідомості. Остання є лишь засобими пізнання, а не Джерелом его. Бо Зміст знання находится за межами свідомості.
Процес пізнання з точки зору сучасної Наукової гносеології здійснюється в процессе взаємодії суб єкта и про єкта. ЦІ Поняття є визначальності у Теорії пізнання.
Суб єкт - це людина, но не будь-яка, а лишь та, котра здатно пізнаваті, активна, творча, цілеспрямована. Про єкт - це та частина про єктівної дійсності, на что спрямована пізнавальна діяльність людини. Наслідком взаємодії суб єкта и про єкта є пізнавальний (гносеологічній) образ того, что пізнається. Образ цею суб єктивний за формою и про єктивний за змістом, Джерелом.
Далі. У Основі сучасної Наукової гносеології лежати Такі фундаментальні принципи:
Принцип про єктівності - найважлівішій імператів Теорії пізнання. ВІН ґрунтується на візнанні будь-которого пізнавального про єкту Частинами про єктівної реальності, незалежної від людини. Це віхідна Вимоги до дослідника - вівчаті реальний про єкт, як Первін початок, что находится за межами людської свідомості и Відображається нею.
Принцип пізнаванності - теж одна з основоположних Принципів Наукової гносеології. Коротко его можна візначіті так: світ пізнаванній, людина з помощью мислення здатно розкріваті Сутність промов и явіщ, з ясовуваті Тенденції (закон) їх становлення и развития. Свідченням цього є Досягнення в різніх Галузо науки и техніки.
Принцип відображення. Сутність его Полягає в тому, что знання, їх Зміст, є результатом рефлексії останніх у свідомості людини.
Принцип практики - це визнані за практикою роли основного критерія істини, рушійної сили пізнання, его джерела. Про Зміст, структуру Поняття «практика» мова буде йти окремо.
Принцип конкретності істини. Цей принцип можна сформулюваті так: істина всегда конкретна, ее можна точно візначіті. Вона винна буті зрозумілою, логічною. Це - по-перше. По-одному, конкретність істини означає, что Кожне наукове положення, про єктивний закон, повінні розглядатіся з урахуванням конкретних умов, в якіх смороду віявляються и діють. Например, закон всесвітнього тяжіння в условиях Землі и Місяця Діє неоднозначно. На Землі, оскількі маса ее більша, то більшою є і сила прітягання.
...
