Етика - підгрунтя сучасного бізнесу lt; # justify gt; Зміст
1. Моральні засади міжлюдськіх отношений
. Розвиток та сучасний стан етичний теорій
. Віді етичний норм: Універсальні, групові, особістісні
. Співвідношення матеріальніх и духовних факторів у візначенні мети и ЗАСОБІВ у підпріємніцькій ДІЯЛЬНОСТІ
Список використаної літератури
. Моральні засади міжлюдськіх отношений
моральний етика бізнес підпріємніцькій
Протяг багатьох віків людство мріяло про щасливе и благополучно життя, Наповнення високим СЕНС, на засідках Ідей добра и справедлівості, вірності, честі, гідності, товаріської взаємодопомоги, краси и гармонії.
Совість, доброта, честь, Гідність, обов язок и відповідальність - це Моральні Поняття и цінності, Які всегда віражалі постійне Прагнення людства до духовного розвитку, відкрівалі перспективи Досягнення Досконалість ЛЮДИНА І надавали ее життю гідності та СЕНС.
Особливо гострив проблема місця и роли моральних цінностей у суспільному жітті постала напрікінці XX ст., коли ставало дедалі очевидним, что Визначні Досягнення технічного прогресу обертаються катастрофічнімі наслідкамі для людини, если Їм НЕ відповідає розвиток культури Суспільства. Ця ситуация ще более загострюється, если відбуваються Зміни в політічному та економічному жітті.
У истории людства Вже не раз трапляє: чім гостріші проблеми постають перед людьми, чім невізначеніші перспективи на майбутнє, тім сільніше Прагнення найти Певний грунт під ногами, ті, заради чого Варто Було б жити, что могло б слугуваті своєріднім камертоном душі, мірілом вчінків.
Це актуально й для сучасної України. Змінюються звички, віроблені десятіліттямі підкори тоталітарній системе. Політичні й економічні Зміни обумовілі зміну характеру І спосіб міжлюдського спілкування, виробничої ДІЯЛЬНОСТІ. Хід історічного процесса становится непередбачуванім. Криза, якові пережіває зараз наша країна, значний мірою віклікана Втратили гуманістічніх моральних цінностей, Хибне розумінням свободи, демократії як уседозволеності.
Як позначають етики України у своєму зверненні до народу (листопад, 1990), останнім годиною чі ненайбільшім дефіцітом у нас становится доброта, Звичайне Людський тепло.
Мі втрачаємо даже ті крихти здорової людської моральності, Які витримала іспит Минулого трагічного сімдесятіріччя. Вівітрюються здавна прітаманні нашому народові душевність, Співчуття, натомість пишнії розростається ненависть и жорстокість, звірячій потяг до індівідуального и групового самоствердження за рахунок других raquo ;. Можливо така ситуация Цілком віправдана?
Моральне легко набуває в Нашій пострадянській свідомості присмаков чогось Набридло, нещірого: моральний кодекс raquo ;, морально-трудове виховання laquo ;, моральна стійкість людини-гвінтіка laquo ;. Можливо має рацію Ф. Ніцше, и найсуттєвіше в жітті людини почінається Якраз з тієї БІК добра и зла" ?
Так, порядна людина має всегда зважаті на вимоги моралі. Проти Хіба Ми не є свідкамі того, что Якраз тієї, хто святкує Життєві перемоги, здатно через ЦІ вимоги переступити? І про якові порядність может йтіся на голодний шлунок? Може Моральні переживання - прівілей тихий, хто має достаток? А може, вся мораль и Полягає самє в тому, щоб набути достатку, звільніті собі и своих около від зліденності та приниження, несумісніх Із Людський гідністю?
А Різні альтруїсті, фанатики, чи не краще Взагалі без них? Може й действительно, щаслива та країна, яка НЕ ??потребує героїв?
Чому ж тоді поневоле завмірає серце, стікаючісь Із проявити справжньої моральної шляхетності? Тому, мабуть, что людина несмотря все прагнем до гуманності у жітті. Ніні ми звіклі чути про зв язок демократії й права, но ж не правом Єдиним живе Людський культура і цивілізація, и відомій принцип права что НЕ заборонено, ті дозволено НЕ может буті Єдиним механізмом налагодження Людський стосунків даже (і особливо!) у вільному демократичному суспільстві, або ж у суспільстві, Пожалуйста прагнем буті таким.
Саме свобода вісуває найвіщі вимоги до людського сумління и відповідальності, отже, Робить особливо відчутнім їх нестаток. Як не прикривши, сегодня мало не так на шкірному кроці доводитися стікатіся з невмінням людей віслуховуваті одна одного, спілкуватіся або прінаймні підтрімуваті цівілізовані ділові стосунки.
Від торговельного майданчика до парламенту процвітає неповага до особистості, брутальність, прімітівне себелюбство. Природно, что за ціх умів для етічної ін...
