План
1. Світова культура, сутність та особливості
2. Світові релігії сучасності
1. Світова культура, сутність та особливості
Культура як явище суспільного життя є об'єктом вивчення для багатьох наук. Її досліджують історія і естетика, психологія та соціологія, археологія, етнографія. Наприклад, етнографію цікавить культура етносу, тобто конкретної народності, нації чи всього народу. Естетика вивчає художню культуру, яка створюється в рамках різних видів мистецтва. Кожна наука реалізує свій специфічний інтерес при вивченні цього складного феномена. Філософія також вивчає культуру, але не її поодинокі прояви. Вона розглядає культуру як цілісне і багатовимірне явище суспільного життя. Філософія прагне відповісти на питання про те, що таке культура, яке місце вона займає в історичному процесі і яку роль відіграє в соціалізації людини. p> Філософію цікавлять самі загальні проблеми, що стосуються сутності культури та її ролі в суспільного життя. Термін В«культураВ» дуже багатозначний. У спеціальній і художній літературі можна зустріти багато десятків його тлумачень. Так, в повсякденному житті під культурою зазвичай розуміється рівень освіченості і вихованості людини, на відміну від невігластва і невихованості. Для естетики культура - це численні твори професійного мистецтва та народної творчості. У суспільного життя широко застосовуються такі поняття, як В«культура мисленняВ», В«Культура мовиВ», В«політична культураВ», В«культура виробництваВ» та ін Що ж таке культура з точки зору філософії? Вперше цей термін був застосований римським оратором і філософом Цицероном. Під культурою він розумів позитивний вплив філософії на розум людини. На його думку, філософія є "Культура розуму", тонкий інструмент для пізнання світу і людини в ньому. У середні століття культура асоціювалася насамперед з особистим досконалістю людини. Культура - це богоподобие людини, самопізнання, його служіння Богу і самоукрощеніе. В епоху Відродження під культурою стало розумітися відповідність людини високому гуманістичному ідеалу. Культурним вважався універсально розвинена людина, розумний і діяльний. Просвітителі XVIII в. (Ф. Вольтер, Д. Дідро та ін) дивилися на культуру як на втілення розумного. p> Відповідно, культурність нації протиставлялася ними варварському станом народів, їх дикості. Культура вимірювалася досягненнями наук і ремесел, а її метою вважалося зробити всіх людей щасливими. У той же історичний час з'явилася і песимістична трактування культури, критика її негативних сторін і протиставлення культури природі. Таку позицію сповідував Ж.Ж.Руссо, який вважав, що культура є джерелом несправедливості і зла у суспільстві. На його думку, вона руйнує моральність людей і не робить їх більш багатими і щасливими. Руссо вважав, що всі вади в людині йдуть не від природи, а від досягнень культури. Він робив категоричний висновок про те, що людські душі розбещувалися в міру того, як вдосконалювалися науки і мистецтва, і тому утворені нації (наприклад, Єгипет, Греція) найлегше ставали здобиччю іноземних завойовників. Руссо закликав жити у злагоді з природою, далеко від міст, а виховання людини здійснювати на лоні природи і в відповідно до її вимог. У німецькій класичній філософії культура сприймалася як сфера духовної свободи людини. Ця філософія рішуче розділила весь навколишній світ на світ природи і світ культури. Підкреслювалося, що культура - це світ ідей і речей, створений у ході людської діяльності. Зростання культури розглядався як один із законів історії суспільства. p> Такий підхід найбільш чітко проявився у творчості І. Гердер. Він обгрунтовував ідею про те, що культура - це прогрес у розвитку здібностей людського розуму. Найважливішим проявом культури є, на думку філософа, мову. Кожен народ створює свою власну самобутню культуру, яка виконує цивилизующую функцію.
У класичної марксистської філософії XIX в. поняття культури стало вживатися для характеристики творчих сил людини і сукупних результатів його діяльності. У марксизмі підкреслювалася ідея обумовленості культури конкретним способом матеріального виробництва, характером суспільно-економічної формації і історичної епохи. Вважалося, що культура завжди носить конкретно-історичний характер (первісна, буржуазна і т.д.), а її вищим проявом стане культура комуністичного суспільства. У марксизмі досліджувалися різні прояви культури - культура праці, політична культура та ін Різноманітні трактування поняття культури з'явилися у філософії на рубежі XIX і початку XX ст. Ф.Ніцше доводив традицію критики культури до межі і розглядав її лише як засіб для пригнічення і поневолення людини за допомогою правових та інших норм, приписів і заборон. На думку філософа, це необхідно, оскільки людина є істота природна і властолюбивое, антикультурний. Тільки надлюдина (сильна особистість) зможе розірвати сковують його пута культури і силою своєї енергії і потягів с...
