тати вільним і незалежним. О. Шпенглер у своїй теорії В«локальних культурВ» заперечував прогрес в історії культури і наявність у ній органічної єдності різних культур. На його думку, вся культура розпадається на ряд незалежних і неповторних організмів. Вони не пов'язані один з одним і закономірно проходять у своєму розвитку стадії виникнення, розквіту і вмирання. Шіенглер був переконаний в тому, що єдиної загальнолюдської культури не існує. Він виділяв і характеризував вісім локальних культур - єгипетську, індійську, китайську, греко-римську, візантійсько-арабську, західноєвропейську, культуру народів майя і російсько-сибірську. Всі вони розглядалися їм як існуючі незалежно один від одного і самостійно. Подібні ідеї розвивав також англійський соціолог та історик А.Тойнбі в теорії В«циклічностіВ» культури. Засновник психоаналізу З. Фрейд виходив з ідеї вічного і невиправного протиріччя між людиною і культурою. На його думку, людина - це істота виключно природне, наділене сукупністю потреб і інстинктів. Культура ж ворожа людині, оскільки вона обмежує свободу його дій. Вже первісний колектив був інструментом придушення людини за допомогою норм і заборон. З тієї пори В«технікаВ» придушення людини стала куди більш досконалою і різноманітною. Фрейд був переконаний, що сучасний людина є більшою мірою бранцем культури в порівнянні з його первісними предками, і ця тенденція в підсумку погубить все людство. У XX в. були й інші уявлення про культуру. p> Так, в деяких навчаннях (Д. Белл, Р. Арон та ін) культура зводилася, насамперед, до досягнень науки і техніки, які нібито здатні забезпечити стрімке прорив людства в блискуче майбутнє. Навпаки, у доповідях Римського клубу було наголошено на необхідності вдосконалення, насамперед самої людини, якщо він бажає вижити в умовах загострення глобальних проблем. А. Швейцер вважав, що сучасна культура покликана бути, перш за все В«живий етикою В», в основі якої має лежати благоговіння до всього живого. Бути культурним у наш час означає активно сприяти збереженню життя на нашій планеті.
Світова культура різноманітна, оскільки вона сформувалася в різних історичних, географічних та інших умовах (наприклад, культура землеробства, політична культура і т.д.). p> Культурне простір сучасного людства вельми багатолике, оскільки воно підсумовує історичний досвід усіх країн і народів світу. Культура кожного народу завжди унікальна; вона втілює в собі його історичний шлях і долю, його В«нішуВ» в потоці історії суспільства. Незважаючи на багатоманітним, світова культура все ж єдина, так як вона взаємопов'язана. Ця єдність стало активно складатися в міру становлення всесвітньої, тобто цілісної історії людства. Велику цивилизующую роль у цій справі зіграв капіталістичний ринок. У лічені сторіччя він упевнено зруйнував склалися в середні століття національні перегородки і перетворив нашу планету в спільний дім для людства. Відкриття в 1492 р. Америки Х. Колумбом мало в цьому сенсі дійсно всесвітньо-історичної ваги, оскільки активно сприяло подоланню відокремленості країн і народів світу. Зрозуміло, діалог культур мав місце і раніше, але він носив всесвітній, а лише локальний характер (наприклад, зв'язку та взаємодії між країнами Середземномор'я). XX в. різко прискорив процес зближення та взаємодії регіональних та національних культур. В даний час в наявності дві основні тенденції в розвитку сучасної культури
Перша - Це прагнення до своєрідності і неповторності, до збереження власного В«ОбличчяВ», що найбільш очевидно проявляється в мові, літературі, фольклорі. Дана тенденція закріплюється становленням і розвитком самостійних (Суверенних) держав. Завдяки цьому сучасний світ і є багатобарвне ціле, і кожна країна або регіон вносять у цю картину власні штрихи. Окремі осередки культури мають самобутність і часто несхожі один на одного (наприклад, національні релігії, системи права, економічні моделі і т.д.). Друга тенденція - це взаємодія і взаємопроникнення окремих культур. Цьому сприяють єдині комунікації та ефективні засоби зв'язку, активний торговельно-економічний обмін, наявність спільних структур управління цими процесами (Наприклад, при ООН існує ЮНЕСКО як організація з питань освіти, науки і культури). У підсумку історичний процес стає цілісним, виткані з численних ниток культури. На основі синтезу культур формується єдина, общепланетарная цивілізація з глобальною культурою, з єдиним культурним полем (простором). У рамках цього простору затверджуються загальнолюдські цінності, особливо актуальні в наш час - ідея ненасильницького світу, екологічної безпеки та інші. Люди все більше відчувають себе мешканцями одного спільного дому. Виникає так зване В«планетарне свідомістьВ», і ми усвідомлюємо себе як би В«Громадянами світуВ», що пливуть у одному човні по хвилях світової історії. Унікальним прикладом дії та прояви названих вище двох тенденцій є Співдружність Незалежних Держав, колишній Радянський Союз. Його культурне прост...
