МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. ДРАГОМАНОВА
РЕФЕРАТ
З КУЛЬТУРОЛОГІЇ
НА ТЕМУ: Парадокси і протиріччя епохи Просвітництва. "Природний людина" епохи Просвітництва
В В В
Виконала студентка 33 групи
Улітько Вікторія
Київ 2009
Парадокси та протиріччя епохи Просвітництва
На початку наступного, XIX століття великий французький поет Беранже (1780-1857), що виріс на уламках Великої французької революції, напише:
Господа! Якщо до правди святої
Світ дороги знайти не вміє -
Честь безумцю, який навіє
Людству сон золотий!
[27, с. 31]
До цього часу епоха Просвітництва вже "навіяла людству золотий сон "про те, що світлий розум, свобода і справедливість повинні восторжествувати, якщо навколо цієї ідеї згуртуються люди, відкриті знанню про світ і самого світу. Вже в минулому столітті склався культ розуму й у наукових побудовах, і в мистецтві, і в людській поведінці. Але поруч продовжував існувати релігійний обскурантизм, і в 1745 році вийшов указ, згідно якому за зберігання та розповсюдження антирелігійної літератури загрожувала смертна кара, а неугодні книги публічно спалювалися. Просвітництво продовжило вічна суперечка між справедливістю і безправ'ям всіх і кожного, між розумом і дурістю, між знанням і невіглаством, між почуттям і розумом.
Практично скрізь століття розпочався з посилення королівської та духовної цензури та - одночасно - з незнищенною спраги свободи духу і особистої свободи. Ось уривок з донесення однієї поліцейської, знайденого в архівах Бастилії: "Все кафе повні віршами і куплетами надзвичайно сатиричного змісту, спрямованими то проти пана кардинала, те проти паризького архієпископа, то проти генерал-лейтенанта поліції, В одному з куплетів його преосвященство називають негідником, в іншому - пана архієпископа порівнюють зі свинею. А що стосується пана генерал-лейтенанта, то по руках ходить пісенька з багатьох куплетів. В останньому з них цей гідний магістрат запитує, якого кольору стрічку він повісить собі на шию, блакитну або червону. Йому відповідають - прядив'яну "[230, с. 19]. p> Ті, хто склав славу епохи Просвітництва, були переконані, що лише зміна в умах здатне привести світ до "правди святої". Мрія просвітителів - створити розумна світ, де у кожної людини все, що йому необхідно, вдосталь. Через сторіччя Генріх Гейне скаже про це так:
Ми на землі, на цій, тут,
Влаштуємо царство господнє.
[Там само, с. 56]
Один з парадоксів епохи Просвітництва - розбіжність її тимчасових кордонів з календарними термінами XVIII століття. У Франції вона починається в рік смерті Людовика XIV (1715) і закінчується періодом революційного вибуху 1789 - року Великої французької революції, тому сам дух Просвітництва був діяльним, торкався питань підготовки всіх і кожного до кардинальних змін у житті суспільства і пізнанні світу. В Англії цей же період склався в кінці XVII століття, коли буржуазна революція, породивши нові виробничі процеси і відносини, призвела до осмисленню теоретичних основ економіки (А. Сміт, Д. Рікардо) і проблем пізнання (Дж. Локк, Д. Юм та ін.) У Німеччині період Просвітництва розвертався на тлі феодальної роздробленості, збереження старих форм життєдіяльності та організації суспільства, і просвіта звернулося до проблем духу, критики сформованих теорій і форм відносини людини з природою, суспільством і пізнанням. Хоча епоха Просвітництва тут була у своєму прояві більш пасивною, Німеччина стала батьківщиною багатьох геніальних ідей, насамперед знаменитої класичної німецької філософії, біля витоків якої стояв І. Кант.
XVIII століття в європейській культурі прийнято називати століттям Просвітництва тому, що тут склалася і була сформульована головна ідея часу: розум, освіченість і виховання - основа для створення нового життя нового ладу, нових форм права, які також повинні визначатися розумом, а не станової приналежністю. Багато просвітителі не втомлюються повторювати, що щастя людини в знанні, продовжуючи відому думку Ф. Бекона. Епоха Просвітництва не тільки проголошує цінність знання, але і діє, прагнучи до освіти кожного людини.
Заради сприяння поширенню знання була створена перша "Енциклопедія або Тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел" (в 35 томах), що мала на меті зібрати, узагальнити і пояснити всі (як уявлялося тоді авторам) відомі світу знання з усіх областей діяльності людини. Це була перша наукова енциклопедія, в якій викладалися не релігійні догми (як у середньовічних склепіннях різних відомостей), а завоювання науки попередніх сторіч, переважно в області фізики, математики, природознавства і пізніше що з'явилися відомостей з економіки,...
