МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
Псковський Державний Педагогічний Університет ім. С.М. Кірова
Кафедра педагогіки та соціальної роботи
Реферат
Теорія замкнутого, локального розвитку культури
Виконав: Студент 1 курсу
заочного відділення
Рижаков Сергій Леонідович
Перевірив: Доцент Смирнова Н.А.
Псков 2008
Зміст
Походження і зміст терміну культура
Культура як необхідна умова людського життя
пранарода, культурні народи
Осягнення сенсу історії
Різноманіття локальних цивілізацій
Динаміка розвитку локальних цивілізацій
Надлам цивілізації
Вихід з кризи
Майбутнє слов'янської культури
Література
В
Походження і зміст терміну культура
Різноманітність поглядів на культуру, виражене в наведених вище визначеннях, здатне породити враження, що серед них панує повний хаос і плутанина.
Однак це не так: між ними існує певний зв'язок. Цю зв'язок важко вловити при простому перерахуванні різних визначень культури. Таке перерахування володіє істотним недоліком: в ньому не враховується історична еволюція поглядів на культуру, генетичні і логічні переходи між ними, що призводять до появи різноманітних визначень.
Щоб розібратися в безлічі цих визначень і зрозуміти, що ж таки представляє собою культура, важливо з'ясувати, як розвивалися уявлення про неї, яким чином і чому сформувалися різні підходи до її розумінню
Слово В«культураВ» стало вживатися в якості наукового терміну в історико-філософській літературі європейських країн з другої половини XVIII століття - В«Століття ПросвітництваВ». Однією з найважливіших тем, які хвилювали європейську суспільну думку в цей період, була В«сутністьВ» або В«природаВ» людини. Продовжуючи традиції гуманізму, що йдуть від епохи Відродження, і відповідаючи на соціальний запит часу, пов'язаний з відбувалися тоді змінами в суспільного життя, видатні мислителі Англії, Франції, Німеччини розвивали ідею історичного прогресу. Вони прагнули зрозуміти, до чого він повинен вести, як в ході нього вдосконалюється розумна вільна В«сутністьВ» людини, як влаштоване суспільство, відповідне людської В«природиВ».
У роздумах на ці теми виникло питання про специфіку людського буття, про те, що в житті людей, з одного боку, обумовлено В«людської природою В», а з іншого - формуєВ« людську природу В». Це питання мав не тільки теоретичне, а й практичне значення: справа стосувалася вироблення ідеалів людського буття, тобто способу життя, прагнення до якого має визначати завдання суспільних сил, що борються за соціальний прогрес. Так, в XVIII столітті в суспільну думку увійшла проблема осмислення специфіки способу життя людини. Відповідно виникла потреба в спеціальному понятті, за допомогою якого може бути виражена суть цієї проблеми, зафіксована ідея про існування таких особливостей людського буття, з якими пов'язаний розвиток здібностей людини, її розуму і духовного світу. Латинським словом cultura і стали користуватися для позначення цього нового поняття. p> Таким чином, функція, призначення терміну В«культураВ» в науковому мовою з самого початку полягає в тому, що він служить засобом, за допомогою якого виражається ідея культури як сфери розвитку В«людяностіВ», В«Людської природиВ», В«людського буттяВ», В«людського начала в людину В»- на противагу природному, стихійному, тварині буття. Вибору саме цього слова для такої функції, мабуть, неабиякою мірою сприяло те, що в латинській мові слово сііга, спочатку означало обробіток, обробку, поліпшення (напр. agri cultura - обробка грунту), протистояло слову natura (природа).
На перших порах сенс ідеї втіленої в понятті В«культураВ», мав ще не надто ясний характер.
У просвітницьких поглядах на культуру (Вольтер, Кондорсе, Лессінг, Гер-хер та ін) він вимальовувався лише в одному загальному вигляді. Подальший розвиток цієї ідеї виявило два її аспекти. p> З одного боку, культура трактувалася як засіб піднесення людини вдосконалення духовного життя і моральності людей, виправлення вад суспільства. Її розвиток пов'язували з просвітою і вихованням людей. Чи не випадково наприкінці XVIII - початку XIX ст., коли термін В«культураВ» був ще новим і незвичним, його часто замінювали словом В«освіченістьВ», В«гуманністьВ», розумність В»(а іноді - давньогрецьким словом В«пайдейаВ» - В«ОсвіченістьВ», в якій античні греки бачили свою відмінність від В«некультурнихВ» варварів). Пушкін, який, по видимому, не міг не знати слова В«культураВ», практично не користувався ним. Але коли він пише: В«Європейське просвітництво причалило до берегів Неви В», то тут словоВ« просвітлення В»представляє собою лише більш зрозумілий для тодішнього російського читача еквівалент слова В«культурам. У культурному...
