Реферат: Основні ідейні концепції в розвитку епохи італійського Кватроченто
Другий етап італійського гуманізму охоплює перші чотири десятиліття ХV в. - Початок 50-х рр.. ХVI в.
Саме в цей час гуманізм перетворюється на широке культурний рух. Характерним явищем періоду було виникнення численних центрів культури. Такими центрами стають Флоренція (вона була безумовним лідером до кінця ХУ ст. - початку ХУ1 в.), Мілан, Венеція, Неаполь, Рим, потім Феррара, Мантуя, Болонья, Урбіно, Ріміні. Іншими словами гуманістичні ідеї і в цілому культура Ренесансу почали поширюватися вшир. У цей період (про що ми ще докладніше скажемо нижче) стали виникати і формуватися різні художніх школи (у мистецтві) і основні напрямки гуманізму.
Крім того, перша половина ХУ в. була відзначена створенням гуманістичних шкіл; окремі дисципліни гуманітарного комплексу studia humanitatis (крім риторики, граматики, діалектики, які й в епоху середньовіччя викладалися на артистичному факультеті) отримали право викладання в університетах.
На початку ХV в. зробили перші успішні кроки нова система освіти і гуманістична педагогіка. Одним з перших грунтовних теоретичних праць з питань виховання та освіти став трактат "Про благородних вдачі і вільних науках" (1402) учня Салютати гуманіста П'єтро Паоло Верджера. Чимале поширення на початку ХУ ст. отримав і трактат домініканського ченця (пізніше єпископа і кардинала) Джованні Доминичи "Повчання в сімейних справах". У цих творах були висунуті (що мали спільні точки дотику) програми навчання і принципи виховання, які бачили кінцеву мету освіти в затвердження морально досконалої людини. Разом з тим ці програми суттєво різнилися і стали символами двох підходів до культури - гуманістичного і церковного. Верджера наполягав на навчанні дітей благородним мистецтвам і вільним наук, до яких він відносив як традиційні artes liberales (сім вільних мистецтв), так і цивільні науки - Історію і моральну філософію. Мета утворені за Верджера - придбання різнобічних знань, що допомагають в життєвих справах, його ідеалом був гармонійно розвинена людина. У методах виховання, як вважав Верджера, важливі не примус і покарання, а авторитет батьків і вчителя і інтерес самого учня до знань.
Доминичи у своєму трактаті поставив іншу педагогічну задачу. Будучи стурбованим занадто, на його погляд, світської і навіть В«аморальноїВ» обстановкою в школах Флоренції, Доминичи закликав зробити упор на домашнє виховання і освіту, надавши їм релігійний характер. У цілому, концепція Доминичи являла собою найбільш консервативну лінію в середньовічній педагогіці. Він засуджував читання язичницьких авторів, особливо поетів, як аморальне заняття. Гуманісти ж, навпаки, відводили головне місце у своїй програмі освіти вивченню античного спадщини.
Педагогічна тема стала однією з найважливіших в гуманістичної літературі першої половини ХУ в. Їй присвятили свої трактати Леонардо Бруні В«Про наукових і літературних заняттяхВ», Маффео ВЕДЖ В«Про виховання юнаківВ»; спеціальні розділи про виховання і освіті перебували у творах Леона Баттіста Альберті В«Про сім'юВ» і Маттео Пальміері В«Громадянська життяВ». Маючи деякі відтінки, всі ці автори були солідарні в основному, а саме у світській орієнтації всієї системи виховання і освіти, спрямованої на формування всебічно розвиненої, морального, ерудованого і громадянськи активної людини. НЕ закликаючи до відмови від земних задоволень, всі вони говорили про повагу до релігії.
Нові педагогічні ідеї знайшли своїх послідовників в особі неординарних вчителів, які намагалися на практиці втілити принципи гуманізму. Саме такими були Гаспарини Барціцца, Вітторіно так Фельтре, Гваріно та Верона та ін Вони створили гуманістичні школи в ряді італійських міст: Мантуї, Вероні, Феррарі і т.д., які були відомі всій Італії і залучали учнів з інших країн. Найзнаменитішим навчальним закладом став В«Будинок радостіВ» блискучого педагога Вітторіно та Фельтре (До речі, у приватній школі Вітторіно навчалися діти різних станів - як з сімей скромного достатку, так і діти маркіза Гонзага (Правителя Мантуї), який разом з Гваріно та Верона здійснив справжній переворот у системі шкільної освіти. Він поклав в основу своєї програми освіти дисципліни studia humanitatis. Рівень знань його учнів-школярів був настільки високий, що вони могли відразу вступати на старші факультети університетів (факультети права, медичний, теології).
Гуманісти виступали і в ролі викладачів університетів, їх запрошують для читання курсів з риторики, поетиці, філософії. Одним з перших у свої стіни став запрошувати гуманістів для читання лекцій з риторики, моральної філософії, поезії Флорентійський університет - Студіо (Studio fiorentino). Ще в 1351 р. таке запрошення отримав Петрарка (правда, що відмовився від нього). В 1373 лектором університету став Боккаччо, який читав курс про В«Божественної комедіїВ» Данте. У Надалі твір великого Дан...
