Історія французької реклами
Історія реклами ПОЧИНАЄТЬСЯ з первісніх часів. На шкірному етапі розвітку людства відбувається свой етап розвітку реклами. Можна Сказати, что в странах Європи Йде синхрони Розвиток реклами. Пріблізно в одну годину зароджується Ярмарковий фольклор, з'являються Емблеми ї вивіски, Прокуратура: у світло Перші газети ї з'являються інформаційні бюро.
Мі розглянемо як відбувався поступовій Розвиток реклами у Франции.
звичайна ж у часи Середньовіччя минули були и вулічні торговці, и зазівачі Які пропонувалі свой товар. Як ї у будь-якій європейській Країні. Даже БУВ віпущеній збірник "Крики Парижа", что зібрав у Собі "Досягнення" вуличних рекламістів. p> Трохи пізніше Усні форми рекламування почінають поступат місцем візуальнім жанрами. Різні оголошення, плакати й афіші займають свое місце в містах Європи, и Франція НЕ є віключенням. p> У 19 столітті Йде активний Розвиток візуальніх жанрів реклами, з'являються майстри настінного плаката.
Французька реклама цікава й оригінальна. Ее своєрідній стиль можна легко впізнаті. br/>
Французька реклама в часи Середньовіччя
Для єпохи розвинення Середньовіччя XІ-XІ століть характерні якісно Нові РІСД. Це - Зміцнення феодального економічного ладу, помітне Збільшення Сукупний суспільного продукту, Значне пожвавлення торговельно контактів у всеєвропейському масштабі, відродження Міського способу життя.
починаючих з XІ століття можна Говорити про нову стадію урбаністічної Культура і ее ВАЖЛИВО НАСЛІДКІВ для проблеми, что Цікавить нас. Если в Период раннього Середньовіччя традіційні Комерційні "з'їзди" - ярмарки вінікалі Переважно на околицях великого шанованого монастиря (характерний приклад - відома з VІІ століття н.е. ярмарків на околиці монастиря Сен-Дені, прігороді современного Парижа), то тепер смороду частіше орієнтуються на зміцнілі Міські центри. Вже в XІ столітті загальноєвропейське Значення одержують ярмарки у французьких городках Шампані, а потім й у других містах.
природними результатом такого нарощування товарообігу є бурхливих Розвиток Ярмаркова фольклору.
Підставою нового піднесення міст є Зміцнення їх адміністратівної, муніціпальної власти, а такоже Відновлення або создания в них прітягуючіх культовими центрів. Тім самим, крім фольклорно-ярмаркової усної реклами, середньовічне місто з немінучістю віробляє Адміністративні й Політичні оголошення, для чого відновлюється посада міськіх глашатаїв, втрачено з античних часів. Міста вновь стають центрами реміснічого виробництва, что, у свою черго, стімулює побутування різноманітніх варіантів рекламних текстів.
Тексти стаціонарних зазівал НЕ занадто відрізняліся від мігруючіх "кріків вулиць "- смороду народжуваліся в загально бурлінні фольклорної стіхії. Відмінність у ТІМ, ЩО, до переконуючись звуків и фразам додавалась наполегліві жерсті: людей, что проходили Повз, хапали за рукав, щоб затягті у свою крамничку або таверну, годиною ж не даючі пішоходу спокійно продовжуваті свій шлях. От як опісують Цю картину два Голландський Мандрівники, что побувалі на відомому Центральному Паризький прайси, відбітому пізніше в романі "Черево Парижа "ФРАНЦУЗЬКИЙ Класіко Є. Золя. p> "... Мі бачили ряд з ганчір'ям, Якийсь перебуває біля Ринку. Це більша кріта галерея на Стовпів з тесаного каменю, у якій містяться скупнікі ї продавці старого ганчір'я ... Там двічі в тиждень Буває Відкритий ринок ... У Який бі час ти там не проходить, тобі досаждають їхні безперервні крики - про добрий сільський плащ, про прекрасний камзол - и Подробиці, з Якими смороду розпісують свой товар, хапаючі людям за руки, щоб затягті у свои крамниці ... "
Серед пересічних зазівав - торговців и трактірніків - зустрічаються й свого роду "інтелігенті" Середньовіччя - публічні перепісувачі. Смороду розташовуваліся в самих людних місцях, Переважно на центральних площ великих міст, и наочно віставлялі на загальний Огляд свой каламарій (Чорнільніцю), зв'язування відточеного Пір'я, стопки дорогого пергаменту, а з XІ століття - вже паперу. p> Роль зазівачів поступово відокремлювалася від провідніх продавців у солідніх Торговельна Крапка, від тихий, хто безпосередно здійснював пропоновану послугу. Альо це Відбудеться пізніше - тому буде багат Сприяти Розвиток театралізованіх видовище, что приходять на зміну публічнім стратам и турнірам. Театральні зазівачі-декламатор здобути найменування театральних герольдів.
За Даними вітчізняного культуролога М.М. Бахтіна, збірник В«Крики ПарижаВ» упершись Складення ї опублікованій Гійомом де Вільнев в XІІІ столітті. М.М. Бахтін говорити про нього так: "Крики Парижа" - це голосна реклама Паризький торговців. ЦІМ криків надавайте рітмічна віршована форма; КОЖЕН Певний "вігук" - це чотірівірш, присвячений Предложения ї віхвалянню товару ... Роль "кріків Парижа" у Майдану ї Вуличному жітті міста булу Величезне. Вулиці й площі буквально дзенькалі...
