План:
Вступ 3
1. Середні століття в тезісах_ 5
2. Особливості середньовічної філософіі_ 6
3. Характеристика історичного періода_ 10
4. Основні положення середньовічної філософіі_ 13
4.1. Теоцентрізм_ 13
4.2. Креаціонізм_ 14
4.3. Провіденціалізм_ 15
5. Етапи становлення середньовічної філософіі_ 16
5.1. Патристика (II-VI століття н.е.) 16
5.2. Схоластіка_ 17
6. Ідеї вЂ‹вЂ‹середньовічної філософіі_ 19
7. Суперечка між номіналістами і реалістамі_ 20
Висновок 23
Література. 25
Вступ
У кожен період історії людства існували свої особливості в розвитку науки, культури, суспільних відносин, стилі мислення і т.д. Все це накладало відбиток і на розвиток філософської думки, на те, які проблеми в галузі філософії висувалися на перший план. p> Середньовіччя займає тривалий відрізок історії Європи від розпаду Римської імперії в V столітті до епохи Відродження (XIV-XV ст.ст.). p> Виникнення середньовічної філософії дуже часто пов'язують з падінням Західної Римської імперії (476 рік н.е.), однак така датування є не зовсім коректною. У цей час ще панує грецька філософія, і з її точки зору початком всього є природа. У середньовічній філософії, навпаки, реальністю, що визначає все суще є Бог. Тому перехід від одного мислення до іншого не міг відбутися миттєво: завоювання Риму не могло відразу змінити ні соціальних відносин (Адже грецька філософія належить епосі античного рабовласництва, а середньовічна філософія відноситься до епохи феодалізму), ні внутрішнього міропредставленія людей, ні релігійних переконань, побудованих століттями. Формування нового типу суспільства триває досить тривало. У I-IV століттях н.е. конкурують між собою філософські вчення стоїків, епікурейців, неплатників, і в цей же час формуються осередки нової віри і думки, які в наслідку складуть основу середньовічної філософії
Філософія, яка складалася в цей період мала два основних джерела свого формування. Перший з них - давньогрецька філософія, перш за все в її платонівської і арістотелівської традиціях. Другий джерело - Священне писання, повернувши цю філософію в русло християнства.
Ідеалістична орієнтація більшості філософських систем середньовіччя диктувалася основними догматами християнства, серед яких найбільшого значення мали такі, як догмат про особистісну формі бога-творця, і догмат про творіння богом світу "з нічого". В умовах такого жорстокого релігійного диктату, підтримується державною владою, філософія була оголошена "служницею релігії", в рамках якої всі філософські питання вирішувалися з позиції теоцентризм, креаціонізму, провіденціалізму. [1]
Коріння філософії середніх віків ідуть у релігії єдинобожжя (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство і мусульманство, і саме з ними пов'язаний розвиток як європейської, так і арабської філософії середніх віків.
Структурно моя робота написана таким чином: спочатку розташовується введення, що містить попередню інформацію за темою роботи, Актульність даної теми, далі йде Глава 1, в якій коротко в тезах описанна філософія середніх віків, у Розділі 2 акцентовано увагу на особливостях середніх віків Глава 3-робить наголос на характеристиці історичного періоду, Основні положення філософії розкриваються в четвертому розділі, П'ята містить опис етапів становлення філософії, в Шостий міститься кратно основопологающие ідеї, панівні в часи середньовіччя, в останній главі описується протистояння ідей номіналістів і реалістів. Висновок містить підсумки, що підводяться над роботою і в кінці роботи міститься список використаної літератури.
1. Середні століття в тезах
Аж до XIV століття церковникам належить справжня монополія в галузі філософії та філософія відповідно пишеться з точки зору церкви
Філософія монотеїстичне, Бог розуміється як єдине і унікальное.Г Середньовічна думка завжди теоцентрічнаГ все суще визначає Бог.
Ідея креаціонізму: Джерело всього сущого - Бог, Він створив світ з нічого. Весь світ - вільний дар Бога. p> Принцип антропоцентризму. У греків панував принцип космоцентрізам, людина була важливий як частина цілого. У християнстві ж людина створений за образом і подобою Бога, повинен уподібнюючись Богу і в той же час він повелитель створеного Богом. Біблія стверджує, що людина здатна прийняти волю Бога як свою власну. (У греків теж була думка про те, що людина, втілюючи благу мету, через інтелект уподібнюється вищої суті).
Середньовічна філософія філологічного за своєю суттю, так як відштовхується від Біблії світ середньовіччя - світ дуалістичності (духовенство протиставлено мирянам, що царство Боже - царству світу цього) Середньовічний світ, якщо його зіставити з світом античності, характеризується різними формами дуалізму. Це був дуалізм духовенства і мирян, дуалізм латинської та тевтонсь...
