Герменевтична метод в гуманітарному пізнанні
План
1. Що таке герменевтика
2. Подання про істину в науках про дух
3. Проблеми герменевтики
4. Основні риси герменевтического досвіду
5. Cписок літератури. p> Що таке герменевтика
Герменевтика (грец. hermeneutike), в широкому сенсі - мистецтво тлумачення і розуміння. Тривалий час герменевтика обмежувалася тлумаченням текстів, але в 20 ст. набула рис філософської дисципліни. p> Спочатку герменевтика ставилася до інтерпретації релігійних текстів і смислів. Імениті історики герменевтики (у їх числі Дільтей) вбачають момент зародження герменевтики як дисципліни в ранньому протестантизмі. У латинській слововживанні термін hermeneutica вперше зустрічається лише в середині 17 в., у І.К.Даннхауера. І все ж витоки герменевтики проглядаються ще в античності і пов'язані з алегоричній інтерпретацією міфів, а в філософії - з трактатом Арістотеля Про тлумаченні ( Peri hermeneias ). Термін hermeneutike вживає Платон. У ряді випадків (зокрема, в Тимеї ) платонівське вживання цього слова близько до грецького mantike, мистецтву передбачення; тут пророк як тлумач специфічного сверхразумного сенсу названий герменевт. У Йони герменевт - інтерпретатором послань богів - Називається поет. p> Сфера герменевтики окреслена, таким чином, екзегеза в широкому сенсі цього слова. Але від екзегетики герменевтику відрізняє те, що вона зайнята не просто мистецтвом тлумачення, але перш за все правилами такого мистецтва. В якості допоміжної науки вона виступає на перший план там, де необхідна інтерпретація темних місць сакральних текстів. У більш пізній період свою власну герменевтику будуть розвивати й інші науки, пов'язані з інтерпретацією текстів. Починаючи з Ренесансу існує своя герменевтика в юриспруденції та філології, а з 19 в. герменевтика займає місце в ряду історичних дисциплін. Дільтей вважав, що герменевтична методологія здатна додати гуманітарного знання статус наукового. Поворот герменевтики в сторону філософії відбувається в 20 в. Хоча перші натяки на такий поворот можна знайти вже в В«філософії життяВ» пізнього Дільтея і у Ніцше, який заявив, що В«немає фактів, є тільки інтерпретації В», герменевтику як філософську дисципліну в цьому ключі розвиває М. Хайдеггер і його учень Х.Г.Гадамер. Якщо у Хайдеггера герменевтика націлена на саморозуміння фактично існуючої людини, то Гадамера цікавить сфера гуманітарного знання, він прагне осмислити В«ІсторичністьВ» і В«мовнийВ» людського досвіду. p> Отже, термін "герменевтика" має різні трактування. Наприклад, герменевтикою називають мистецтво інтерпретації (тлумачення) текстів. Таке значення терміна широко поширене. Під текстами тут розуміють будь-які літературні твори: художні, історичні, філософські, релігійні та ін.
Термін "Герменевтика" вживається також і в теоретичному сенсі: герменевтика - це теорія розуміння, осягнення сенсу. Таке тлумачення ми знаходимо в деяких сучасних (по відношенню до давніх герменевтическим традиціям) філософських контекстах.
Є також тлумачення цього терміну як "мистецтва осягнення чужої індивідуальності ". Це специфічне розуміння сенсу терміну "герменевтика" має досить тривалу історію і пов'язано насамперед з одним з видів герменевтики, який можна назвати "психологічної герменевтикою". Такого типу мистецтво осягнення чужої індивідуальності розвинене і зафіксовано одним з класиків герменевтики Ф. Шлейермахером. Пізніше ми розглянемо його вчення, тому що постать цього мислителя не є випадковою в історії герменевтики.
Нарешті, можна знайти визначення герменевтики як вчення про принципи гуманітарних наук. Тут герменевтика виходить на дещо інший рівень, де вона набуває вже функції онтологічні та соціально-філософські, тобто претендує на роль філософської дисципліни.
В
Подання про істину в науках про дух
Усвідомлення проблем істини і методу, здійснене рівним чином в області як гуманітарного, так і природничо-наукового пізнання, показує на необхідність герменевтики як спеціальної філософської дисципліни, зайнятої осмисленням попередніх умов, що призводять до становлення сучасної дискусії про метод. Осмислення історичного характеру методологічного мислення та обмеженості наукової методології призводить до необхідності розробки специфічного герменевтического мислення, яким в рівній мірі повинні володіти як вчені-гуманітарії, так і вчені-природознавці. Сучасна герменевтика виступає проти безмежної експансії сучасного природознавства і тому знаходить відгук у тих учених, які розуміють обмежений характер природничо-наукової методології і прагнуть прояснити підстави власної діяльності. Можна сказати, що в певному сенсі герменевтика не тільки здатна відстояти ідеали гуманізму і, в тому числі, необхідність гуманітарного освіти, а й пропонує певний набір стратегій, який допомагає натуралістам зрозуміти ті ...
