Реферат
Філософська герменевтика
Зміст
Введення
. Шлях розвитку філософської герменевтики
. Внесок М. Хайдеггера у філософську герменевтику
. Гадамер - родоначальник філософської герменевтики
Висновок
Список літератури
Введення
Людство живе в XXI столітті вже 10 років. Але старі філософські проблеми з настанням нових часів дають про себе знати у всій своїй силі.
З усіх проблем, з якими зіштовхувалися люди в ході історії людства, ймовірно, найбільш заплутаною є загадка людського існування, його призначення і призначення світу. Життєвий світ подібно горизонту віддаляється в міру руху до нього, розширюючи межі буття людини і забираючи його в нескінченну перспективу існування. Це потенційно-нескінченна подорож (блукання) по світу провокує відчуття занедбаності і бездомності. У цьому сенсі життєвий шлях - це шлях додому, ця мандрівка Одіссея, що прагне до своєму місцеперебуванню, до своєї точки світу, звідки тільки й можна побачити Істину. Здається, нерозв'язна задача, оскільки істина одна, а доріг до неї і відводять від неї нескінченна безліч, піти можна в будь-якому напрямку.
Напрямком у філософії, яке досліджує теорію і практику тлумачення, інтерпретації, розуміння є герменевтика. Головна ідея герменевтики: існувати - значить бути зрозумілим. Тема даної роботи актуальна, оскільки пошуки втраченого сенсу не закінчуються, вони вічні, як вічний і людина, постійно втрачають і знову намагається виявити його.
Мета даної роботи - дати характеристику герменевтики як філософської течії.
Виходячи з мети, у роботі вирішуються завдання:
представити шлях розвитку філософської герменевтики;
визначити внесок М. Хайдеггера у філософську герменевтику;
розкрити суть філософських поглядів Гадамера, родоначальника філософської герменевтики.
Матеріалом для теоретичної основи цієї роботи послужили праці філософів, представників герменевтики Х.Г. Гадамера, П. Рікер, а також навчальна література, праці провідних фахівців в області історії філософії В.Є. Толпикіна та ін.
Структура даної роботи відповідає поставленим цілям і завданням і складається з вступу, основної частини, висновків та списку літератури з 7 найменувань. У вступі обгрунтовується актуальність теми, визначено мету, завдання даної роботи, викладена її теоретична основа. У двох розділах основної частини дається характеристика філософських поглядів і навчань представників герменевтики. У висновку представлені основні висновки.
1. Шлях розвитку філософської герменевтики
Способом філософствування, в центрі якого знаходиться процес розуміння, є герменевтика.
Герменевтика (від. грец. - роз'яснюю, витлумачую) - філософське вчення, засноване на теорії і практиці розуміння, інтерпретації різних текстів, представлених у вигляді знаків, символів, усного та писемного мовлення.
Цікаво, що російське слово «розуміння» наводить на істотні для філософії роздуми. Щось по- (н) -імать означає його по-мати (н- всього лише з'єднує приставку і корінь розглянутого слова), «схопити» в слові, дати ім'я.
У різного роду книгах герменевтику часто визначають як філософію розуміння текстів. Таке визначення герменевтики явно страждає відомої однобічністю. Більшість сучасних герменевтика вважають, що розуміння доступно все питомо людське, тобто втягнуте в життя людини. Згідно герменевтиці буття, можлива розмова навіть з камінням, якщо вони виступають символом, справою, святом, грою людського.
Початок герменевтики сходять до античності. Згідно давньогрецьких міфів, посланник богів Гермес повинен був роз'яснювати людям сенс божественних звісток.
Одним з перших творів, безпосередньо пов'язаних з розглядом герменевтичної проблематики, прийнято вважати твір Аристотеля «Про тлумачення». З виникненням християнства мистецтво і теорія тлумачення на довгий час стали розглядатися як інструмент правильного розуміння Біблії. Християнські богослови перших століть християнської ери (святі Отці церкви) виділили в священному тексті кілька смислових рівнів. За першим, тобто буквальним змістом вони прагнули виявити глибший, духовний сенс біблійного послання. Тим самим вони звернули увагу на те, що текст може мати склад...
