Сучасна Гуманітарна Академія
Телеессе
з дисципліни: Етнопедагогіка і етнопсихологія
Тема: Виховні традиції християнських народів
Виконала студентка:
ЗПД - 509
Захарова О.В.
Харабали 2009
В
Зміст
Введення
Виховні традиції християнських народів
Висновок
Список використаної літератури
В
Введення
У народній педагогіці зміст, методи і засоби виховання багато в чому складаються і визначаються вимогами, заснованими на релігійних канонах. Залучення дітей до релігії дозволяє вирішити багато завдань, пов'язані з розвитком людини, його етикою по відношенню до себе, до сім'ї, найближчого оточення, людей іншої віри або стану. Релігія - Найважливіший феномен людської цивілізації. У співвідношенні з національними проблемами вона грала і грає прямо протилежну роль - етноінтегрірующую і етнодіфференцірующіх. Там, де сильні релігійні традиції, найбільш стійкі і народні виховні традиції. Однак самі по собі традиції не можуть бути основним засобом формування особистості дитини. Їх недоліком є, в Зокрема, односторонній вплив на особистісне становлення. p> Так, сприяючи вихованню у дітей поваги до старших, традиції найменше сприяють формуванню у них самостійності і здатності протистояти несприятливих впливів середовища. Християнство - найпоширеніша в світі релігія, яка об'єднує близько 2,5 мільярди послідовників. Християнські країни створили найвищу цивілізацію на планеті. p> Ідеї християнства, сприйняті на всіх материках Землі, сформувалися 2000 років тому і залучали найрізноманітніших людей, тому що в їх основі лежало співчуття і порятунок, віра в спокутну силу месії Христа, який своєю мученицькою смертю спокутував гріхи людські. Християни очікують другого пришестя Христа і Страшного суду, встановлення царства Божого. Віруючі чекають вічного життя після смерті. Серед християн немає єдності. Перший ідейний розкол серед віруючих стався в 1054 році, коли з'явилися дві гілки - православ'я і католицизм, пізніше відкололася гілка протестантів. Для християнина важлива кожна людина, якого він повинен знайти, якщо той загубиться. Християнська доброта і християнське всепрощення НЕ означають, що заблуджений може чинити так, як йому хочеться.
Виховні традиції християнських народів
Археологічні дослідження дають підставу стверджувати, що традиції народного виховання у православних християн стали складатися в VI-IX ст. У міру поділу поселень на міські та сільські формувався не тільки різний уклад життя, а й деякі виховні традиції. Позначався і соціальний статус сім'ї - простих селян або князів. Але в цілому характер виховання визначала віра, бо православ'я лежало в основі всієї духовного життя слов'ян.
Сім'я в селянській громаді була найважливішим інститутом виховання дітей і підлітків. Вона була тим життєвим осередком, який допомагав людині відчувати себе соціально захищеним. Сімейне виховання протягом багатьох століть мало могутню силу. p> Авторитет батьків був надзвичайно великий. Їхні взаємини з чадами були засновані на безумовному слухняності дітей - незалежно від їхнього віку. Дорослі сини приводили наречену спочатку в батьківський дім. Як правило, батько приймав рішення про їх відділенні.
неодружені суспільство осуджується. Біднякам під час весілля допомагали усім світом - грошима і продуктами. Влаштовувалася В«допомогтиВ» - колективно і безоплатно зводився будинок. p> Розлучення у селян вважався страшним ганьбою, і розлучення були вкрай рідкісні. Якщо зберегти сім'ю не вдавалося, то розлучених із чималою часткою іронії і засудження називали відповідно В«солом'яний вдівецьВ», В«солом'яний вдоваВ». Їм протягом 5-6 років не дозволялося вінчатися знову. Батьки В«солом'янихВ» вдів і вдівців не приймали у себе, священик у церкві В«не брав їх йод хрестВ».
У селянських сім'ях були діти різного віку. Багатодітністю пишалися. p> Виховання дітей відбувалося як би поволі, опосередковано. Батько ніколи не говорив синові: В«Я тебе виховав В». Найчастіше стверджував: В«Я тебе вигодував і випоїлиВ». p> За дітьми, як правило, закріплювалися посильні обов'язки. Для кожного віку був чітко визначений коло робіт. З 6-7 років діти були помічниками при оранці, боронуванні, допомагали сіяти, полоти, поливати городні культури. Взимку дітей брали в ліс, де вони стерегли коней, разом з дорослими заготовляли дрова, хмиз. У косовицю і жнива дітлахи ірісматрівалі за будинком, за молодшими братами і сестрами, поїли і годували худобу. З 10-11 років хлопчики брали участь в рибалці, а дівчатка разом з жінками допомагали рибалкам плести мережі і обробляти улов. Дівчатка рано долучалися до ведення домаш...
