Філософія санкхьи
I. Введення
Система санкхьи була створена мудрецем Капіл. Санкхья - досить древня система філософії. Це виявляється з того, що філософські погляди санкхьи зустрічаються у всіх творах стародавній Індії, включаючи шруті, смрити і пурани. p> Першою роботою, излагающей філософію санкхьи. прийнято вважати 'Санкхья-сутру' Капіли. Оскільки вона була дуже небагатослівною, Капіла, як вважають, написав більш детальну роботу, озаглавлену 'Санкхья-пра-вача-сутра'. Тому філософія санкхьи називається також 'санкхьяправачана'. Ця система іноді називається 'Атеїстичної санкхье', на відміну від системи йоги, що називається 'теїстичної санкхье '. Підставою для такого поділу є те, що Капіла не визнає існування бога і до того ж вважає, що буття бога не можна довести. p> Слідом за Капіл його учень Асури і послідовник останнього Панчашікха написали кілька книг з метою ясно і докладно викласти систему санкхьі. Але ці роботи з часом були втрачені, і ми нічого не знаємо про їхній зміст. Самим раннім що дійшли до нас класичним твором з філософії санкхьи є робота Ішвара-Крішни 'Санкхья-карика'. До того ж відомі твори Гау-дапади 'Санкхья-карика-бхашья', Вачаспаті 'Таттвакаумуді' й 'Санкхья-сара' Виджняна-бхікшу. p> Походження терміна 'санкхья' покрито таємницею. На думку деяких мислителів, термін 'Санкхья' походить від слова 'число' ('санкхья'), бо ця філософія ставить своєю метою правильне пізнання реальності через перерахування основних об'єктів пізнання. p> Більше правдоподібно дане слово тлумачиться наступним чином: 'санкхья' означає досконале знання, і філософія, змістом якої є таке знання, справедливо називається санкхье. Як і філософська система ньяя-вайшешика, санкхья служить справі пізнання реальності з метою покласти кінець всіх нещасть і страждань. Санкхья дає нам можливість пізнати самих себе. Її теорія пізнання більш досконала в порівнянні з теорією пізнання інших систем, за винятком, може бути, веданти. Таким чином, слово 'санкхья' може бути дуже добре охарактеризоване як чисто метафізичне пізнання індивідуального я. Якщо наяйікі і вайшешика допускають наявність багатьох первинних сутностей: атомів, умів і душ, то санкхья визнає первинні реальності тільки двох видів: дух і матерію (пуруша і пракриту}. Природа цих двох первинних реальностей та інших похідних від них реальностей буде розглянута в розділі про метафізиці санкхьи. h2> II. Метафізика санкхьи
1. Теорія причинності
Метафізика санкхьи, і особливо її вчення про матерію, спирається в основному на її теорію причинності, на теорію відносини слідства до його матеріальної причини. У цій розділі буде розглянуто головним чином наступне питання: чи перебуває слідство в причині до того ще, як воно з'явиться як таке. На це питання буддисти і представники ньяя-вайшешика дають негативну відповідь. На ...
