Предмет соціальної філософії: постановка проблеми
К.Х. Момджян
Гамлетівський комплекс в суспільствознавство: що таке В«МетоспазмВ»?
Міркування про предмет соціальної філософії пов'язані з багатьма і багатьма труднощами. Справді, володіти предметної визначеністю може лише теорія, відповідна суворим канонам науковості. Вище ми вже говорили про труднощі, з якими стикається обгрунтування наукового статусу філософії. На жаль, труднощі зростають в геометричній прогресії, коли мова заходить про такому жанрі філософствування, як соціальна філософія.
Визнання її наукою ставить перед філософами безліч складних проблем, які нам належить розглянути нижче. Так, вельми непростим виявляється питання про предметному самовизначенні соціальної філософії в загальній системі філософського знання; її внутрішньому категоріальному будові, що відбиває відмінність таких відносно автономних об'єктів наукового пізнання, як соціум, суспільство і історія; питання про зв'язок соціальної філософії з соціологією, історичною наукою і багато іншого. Але перед тим як перейти до цих спеціальним проблемам, ми повинні розглянути питання більш загальний, що становить В«Головний більВ» будь-якої суспільної науки, лікувати яку доводиться, однак, філософії. Йдеться про саму можливість наукового пізнання суспільства, що вимагає спеціального обгрунтування, без якого безглузді будь-які судження про наукову соціальної філософії та її предмет. p> Вся справа в тому, що людське суспільство являє собою один з найбільш В«кляузнихВ» об'єктів, з якими доводиться мати справу науці. Здавалося б, суспільствознавці повинні відчувати себе затишно і впевнено, маючи справу не з чужою людині природою, що не з таємничими надмировое субстанціями начебто абсолютної матерії або настільки ж абсолютного духу, а з В«живим і теплимВ» світом людської культури, створеним людьми і який став для них В«природною середовищем проживання В»(настількиВ« природною В», що міський малюк, вперше ступивши на непокриту асфальтом землю, відчуває сильне почуття страху - так і під Принаймні реагувала на свою першу лісову прогулянку дочка автора книги).
Але саме цей світ створює вченим проблеми, яких не знають дослідники, що мають справу з природою - В«витонченої, але не зловмисноїВ», як зауважив хтось із великих. Саме цей світ змушує суспільствознавців жити в стані, який можна сміливо назвати перманентним В«метоспазмомВ» (за аналогією з В«бронхоспазмомВ», В«екоспазмомВ» і пророкували критичними станами біологічного чи соціального організму).
Ми маємо на увазі ситуацію гіпертрофованої концептуальної рефлексії, порівнянної з методологічним самокопанням філософії, тобто ситуацію, в якій спроби наукового пізнання супроводжуються довгими і болісними сумнівами в його можливості та адекватності, а абстрактні методологічні проблеми - В«що і як вивчати науціВ» - знаходять гостроту і актуальність, зіставну з її конкретними твердженнями.
З історії...
