Православний Свято-Тихоновський Гуманітарний Університет
Реферат на тему
В«Місіонерський імператив В»
Виконав студент 2-го курсу
Місіонерського ф-ту, групи № М6-1-06
Чекмарьов Василь
Москва 2008р.
місіонерський служіння православний церква
У даній роботі ми постараємося розкрити міссіологіческій аспект у вченні про церкву за статтею В«Місіонерський імперативВ» протопресвітера Олександра Шмемана. p> Протопресвітер Олександр Шмеман (13 вересня 1921 році, Таллін, Естонія - 13 грудень 1983, Нью-Йорк, США) - православний богослов XX го століття, священнослужитель Північно-Американської митрополії Руської Православної Церкви. Декан Свято-Володимирської духовної семінарії в м. Крествуд (шт. Нью-Йорк, США). Широко відомий за виступами з проповідями для Росії на радіо В«СвободаВ». p> У розглянутій статті, протопресвітер Олександр Шмеман піднімає питання про місію Східної Церкви. Справа в тому, що довгий час на заході Православна Церква вважалася активною в області місії. Причому, ця неактивність приписувалася самому віровченню Східної Церкви! Прот. Олександр Шмеман вважає необхідним усвідомити богословське відношення до місії. p> Про передумови до місіонерського служіння православної церкви, коротко і тезисно, піде мова і в даній роботі!
Головне питання, імпліцитно міститься в розмові про місію Православ'я, звучить приблизно так: В«Чи може бути справді місіонерської та Церква, чиє життя зосереджена майже виключно у літургії і таїнствах, чия духовність має переважно містичну і аскетичне забарвлення? І якщо може, то в яких пластах її віри приховані витоки місіонерської ревнощів? В». [1]
В«Опорну точку відповіді ми знайдемо, без сумніву, в православній еклезіології, тобто у вченні і досвіді Церкви В». При цьому наголошується складність вираження такого вчення в богословських термінах зрозумілих В«ЗаходуВ». В«Православ'я не знало традиційно-богословських розробок вчення про Церкву; це вчення ніколи не викликало сумнівів і не підлягала оскарженню В». Необхідність викласти і пояснити екклізіологіческіе переконання, В«Висловити їх в узгоджених богословських термінахВ» стали перед православ'ям актуальністю в ході екуменічних контактів із Заходом. Труднощі ж пов'язані з термінологією пояснюються А. Шмеманом багатовіковим В«автономнимВ» існуванням західної Церкви, В«чия свідомість і форми мислення істотно відрізнялися від східних В». Ці загальні зауваження слід мати на увазі, при з'ясуванні православного ставлення до місії.
В«Небо на земліВ» - ця знайома кожному православному формула найкраще виражає основоположний православний досвід Церкви. Церква - насамперед і понад усе - богоданная реальність, присутність нового життя Христової, прояв нового В«еонуВ» - еону Святого Духа. Православна людина у сво...
