Філософія ї ідеологія. Головний Конфлікт
Під ідеологією можна розуміті систему світоглядів и того ідеологічну функцію часто зображують як світоглядну - традиція, что Йде від Вільгельма Дільтея. Если йти від Традиції, представленої ім'ям Жестюта де Трассі, то под ідеологією Варто розуміті систему політічніх Переконаний, розсіяніх в публічному просторі. ВАЖЛИВО, что в обох підходах до розуміння ідеології, передбачається наявність певної світоглядної спожи, что філософ может задовольніті. Доречний нагадаті, что Маркс розумів ідеологію як помилковості свідомість, а Альтюссер, розвіваючі концепцію Маркса, розглядав ідеологію як стійку структуру, что Виступає необхідною умів історічного процеса. Вже в Наші Дні Жижек трактує ідеологію як способ засвоєння травматічної реальності. У наявності - очевидна наступність в В«потребносномВ» розумінні ідеології. При цьом, Варто звернути уваг на зауваження современного російського філософа А.В.Бузгаліна про ті, что В«на всьому протязі людського життя та або Інша Суспільно-наукова парадигма одержувала ті або Інше ідеологічне оформлення В». p> звичайна думають, что ідеологічна потреба - це потреба в якомусь соціальному ідеалі. Формуючі такий ідеал суспільство, тим самим, формує Подання про ті, Якої цьом суспільству бути. Таким чином, за рахунок орієнтації на цею соціальний ідеал суспільство розвівається. У такому дискурсі концепт розвітку БУВ всегда актуальним. Тому ідеологічна потреба традіційно осмислювалася, як потреба буті прогресивним. p> Буті прогресивним - Означати вписатися собі в історичний процес. У віді цього, історичний процес з'являвся, як міряло, крітерій істини й у філософських міркуваннях. У такому філософському дискурсі Основним змістом філософських міркувань ставало формулювання тихий або других міркувань. Ці міркування, сформульовані в рамках Наукової парадигми історічності, були як у Марксистська, так ї у ліберальному варіанті ідеології. p> Парадигма історічності орієнтована, самперед, на Історичні сили - класи й націй, - Які рухають нас немає в ТІМ або Іншому Напрямки. Саме тому, что весь ХIХ століття й Першу половину ХХ століття домінувало парадигма історічності, зложілося кліше, что ідеологія як прагматична Проекція філософського знання, спожівається в публічній сфере ї призначен для Суспільства в цілому, формуючі Колективне ідентичність. p> звичайна, и в Сучасний мире є Історичні Завдання, что пріпускають Колективні зусилля, Наприклад - Завдання Формування Цивільного Суспільства, альо ці Завдання - рутінні, ТОМУ ЩО є Завдання Завершення процесів старого, а не породження нового. p> Обмовляємося, что на Соціальні проблеми пов'язані з парадигмою історічності не винних буті Погляду зверху вниз. Розмова про цивільне суспільство может здійснюється з різніх позіцій: історічної ї сучасної. Колізія Складається не в ТІМ, что тема Цивільного Суспільства ВТРАТИ Актуальність, а в ТІМ ця тема винна розглядатіся в історічному плані. Інакше вінікає поми...
