Емотивна компетенція автора і способи її об'єктивації у художньому тексті
План роботи
1. Метафора як спосіб об'єктивації емотивної компетенції Г. Гессе
2. Концепт як спосіб представлення емотивної компетенції учасника
В
1. Метафора як спосіб об'єктивації емотивної компетенції Г. Гессе
В якості емотивного кошти в тексті можуть виступати численні непрямі номінації, передавальні ідею про емоції, наприклад, метафоричні описи концептів емоцій.
Стежки є не зовнішнім прикрасою, що накладається на думку ззовні - вони становлять суть творчого мислення (Лотман, 1996: 47). Переважання тропів того чи іншого функціонального типу, як і чисто кількісний аспект, загальна насиченість тексту засобами словесної зображальності - дуже суттєва характеристика стилю.
Cтиль оповідань Г. Гессе відрізняється в цілому високим ступенем образності і метафоричності (в ході дослідження нами виявлено більше 600 компаративних тропів). Цей факт з позицій сучасної психології інтелекту можна пояснити тим, що творча ЯЛ учасника найбільше співвідноситься з метафоричним стилем, який проявляється в схильності до максимального різноманітності вражень і комбінуванню віддалених областей знань. Цілісність погляду на світ поєднується з поданням дійсності в термінах особистих переживань, оцінок, а перевірка надійності пізнавального образу здійснюється за рахунок посилання на інтуїцію (Холодна, 1997: 236). p> Як відомо, метафора - це не тільки прийом зображення, а й утвердження індивідуальності, "запрошення до особливого баченню світу ", одне з численних проявів індивідуальної мовної картини світу, модель зміни нашого способу дивитися на речі, найбільш осмислений і свіжий спосіб передачі результатів своїх прозрінь (Loewenberg, cм. Опаріна, 1988; Маккормак, 1990; Рікер, 1990; Телія, 1988; Уілрайт, 1990). p> Метафора - це спосіб створення нових концептів з використанням знаків, вже наявних в даній семіотичної системі. Зрозуміти метафору - означає розгадати, які з властивостей обозначаемого об'єкта виділяються в ній і як вони підтримуються за рахунок асоціативного комплексу, імпліціруемого основним і допоміжним об'єктами метафори (Телія, 1988: 48).
До числа відносин, об'єднують суб'єкта метафори і її допоміжні засоби, відносяться модус фіктивності 'як якби Х тотожний Y-у' (потужний засіб пізнання), модус антропометричний, який порівнює властивості Y-а зі стереотипами в масштабі знань людини про світ або мовній картині світу; оцінний модус, сопоставляющий цінність Х-а деякій шкалі, на якій розподілена система оцінок, прийнята в даному соціумі; емотивний модус, змістом якого є вираження почуттів-відносин, шкаліруемих в діапазоні схвалення/несхвалення; естетичний модус, співвідносить образ Y з прекрасним чи потворним (Телія, 1988: 46). p> Сам принцип фіктивності - потужний засіб пізнання. Епістеміческого хід "як якби" вводить в дію механізми аналогії. Антропометричний - це один із проявів антропоцентричності людської свідомості (і знання) і підстава антропоморфності. Введення в модель метафори параметра антропометричний зобов'язує розглядати метафоричний процес як діяльність ЯЛ, Порівнюйте себе і світ в діапазоні особистісного тезауруса. При відборі матеріалу для аналізу ми спиралися на розширювальне розуміння терміна "метафора" - будь уособлення, одухотворення і взагалі - будь-яке уподібнення (широкий спектр "-морфності" - Телія, 1988: 40). p> Для стилю оповідань Г. Гессе, дуже типові метафори і порівняння, матеріалізується такі поняття, як небо, земля, повітря, час тощо: Und waehrend Licht und Farbe starb, erwachten Duefte und Vogellieder zu tieferem Leben (Das Rathaus, I: 62). Aber die Minuten gingen so gleitend und leicht und wie von einer Musik getragen (Die Heimkehr, III: 39).
Для творчості Г. Гессе також характерні розгорнуті метафори, що описують несвідомі або не цілком усвідомлювані психічні процеси шляхом матеріалізації та персоніфікації різних проявів душевного життя, наприклад, мрій : Hier waren Lebenstrau е me gestorben und verwandelt (Das Haus der Traueme, III: 254); ідей: ... dass bei zufaelligem Anlass die nebelnde Ideenmenge sich in einem gesprochenen Worte verdichtet (Das Rathaus, I: 57); спогадів: ... wurzelten im Garten und ueberall Erinnerungen und Sinnbilder seines innern Lebens ... (Das Haus der Traueme, III: 254 ); Ich stieg in den Brunnen des Gedaechtnisses hinab (Herr Claassen, IV: 228); чуттєвих уявлень: Vielleicht ist das, was wir unsre Seele nennen, nichts als dieses Geschiebe von dunklem Erinnerungsgut (Das Haus der Traueme, III: 256). p> Не менший інтерес представляє також метафоричне опис і персоніфікація різних емоційних станів, наприклад: ... das unheimliche Erblassen und Hinwelken erprobter Freuden und liebgew...
