Зміст
Введення
Глава I. Суб'єкт без завдання. Індивід, клас, місце суб'єкта
Глава II. Практика заради практики
Глава III. Завдання. Розрізнення ідеї та ідеології
Висновок
Список літератури
ВСТУП
суб'єктивність практика ідеологія
Що таке суб'єктивність? Сама форма питання може поставити нас перед іншими питаннями: де? У яких умовах? У цій роботі ми повинні прийти до цього визначення, при цьому звертаючись до розуміння її постійного відтворення, за яке відповідають особисті практики. Описуючи природу практики себе, ми шукаємо укладення питання в колективному, з чого стає зрозуміло, що питання це відбувається зі світу, і навіть є ликом завдання. Навчання тому, щоб стати суб'єктом є дозвіл ще в ньому суспільного значення. Тому питання В«що таке суб'єктВ» є навчання та уточнення власної завдання через практики себе в світі. p align="justify"> Сам світ це ще й автоматичний, що повторює універсум знаковості. Ідея несе за собою ідеологію, практика - громадське наслідування. У роботі ми наводимо розрізнення, що допомагають остранен від захоплюючого характеру самої практики ідеології, при якій це поняття починає здаватися всеосяжним. Ідеї вЂ‹вЂ‹та реальність це постійна взаємодія в часі нашого усвідомлення. p align="justify"> Введенням ми пообіцяли багато, час тримати обіцянку.
Глава I. Суб'єкт без завдання. Індивід, клас, місце суб'єкта
Що означає позиція суб'єкта у знаковому універсумі? Потужність його визначається через суму вільної дії, яку йому дозволяють здійснити. По відношенню до того, що називається свободою, не може бути ніякого предданного права. У сенсі прав людині завжди вирита яма: відомо, де можна оступитися, а коли - не можна. Спочатку заснована на власності людини свобода переробляє людини під події відповідальності, доступ до яких визначений набором дурниць. Звичайна стратегія допомагає уникати надто особистої поведінки, точно також як сонний, але караулящій позицію ховрашок не спить, оскільки колективне оберігає його. Переводить у готівку поведінка тільки бачення фігури, власної пози. Так, завжди відомо, де у чашки ручка, якщо за неї беруться з дитинства, і невідомо чому потрібно пити чай, обов'язково тримаючись за цю ручку, хтось обурюється відсутністю церемонії, - а чи відчуємо ми дух Китаю! Чим сильніше робиться акцент у суспільстві на подіях відповідальності, тим більше впроваджується економія вільного дії. Стара лінія між роботою і дозвіллям стерта, в сучасній економії вона перенесена на підтримку колективної моделі і на віддалення від неї. Інакше кажучи, колективне, масове підноситься як вимагає витрат у кожному разі. Для підтримки зразка - відповідати на сигнали. Діяти за сигналом, тобто переводити волю в сигнальний план. Згадаймо порівняння суспільства з орган...
