Федеральне агентство з освіти РФ
Російський державний торговельно-економічний університет
Омський інститут (Філія)
Контрольна робота
за курсом В«ФілософіяВ»
Варіант № 4
Феноменологія
Виконала:
студентка 1 курсу з/о ТЕТ
№ залікової книжки Т-09-14
Бочкарьова Марія Олександрівна
Перевірила:
Єфімова Світлана Володимирівна
Омськ - 2010 р.
Зміст
1.
1.1 Предмет феноменології .................................................................. 5
1.2 Проблема свідомості. Різниця психічних і фізичних феноменів ...... 7
2. Інтенціональність, значення, предмет ............................................. 11
3. Час і істина .......................................................................... 15
4. Інтерсуб'єктивність та історичність ............................................. 17
Бібліографічний список .............................................................. 22
Введення
Феноменологія - напрям у філософії ХХ століття, визначало своє завдання як беспредпосилочного опис досвіду пізнає свідомості і виділення в ньому сутнісних ідеальних рис [2, с. 98]. p> Феноменологія почалася з тези Гуссерля В«Назад до самих речам! В», який протиставляється поширеним в той час закликам В«Назад до Канту!В», В«Назад до Гегеля!В», І означає необхідність відмовитися від побудови дедуктивних систем і філософії, подібних гегелівської, а так само від редукції речей і свідомості до каузальним зв'язків, що вивчаються науками. Феноменологія, таким чином, передбачає звернення до первинного досвіду, у Гуссерля - досвіду до пізнає свідомості, де свідомість розуміється не як емпіричний предмет вивчення психології, але як В«трансцендентальне яВ», і чисте В«СмислообразованіеВ» (інтенціональність). p> Гуссерль висуває мета побудови універсальної науки (Універсальної філософії, універсальної онтології), що відноситься до В«Всеосяжного єдності сущогоВ», яка мала б абсолютно суворе обгрунтування і служила обгрунтуванням всім іншим наукам, пізнання взагалі [1, C. 50]. Такою наукою повинна стати феноменологія. p> Феноменологія досліджує і приводить в систему апріорне в свідомості; зводячи апріорне до В«останнім ... сутнісним потребамВ», вона тим самим задає основні поняття наук [1, с. 88]. Завдання феноменології - В«в пізнанні повної системи утворень свідомості, що конституюють В»(іманентно) об'єктивний світ [1, с. 134]
Мета даної роботи вивчити і теоретично обгрунтувати філософський напрямок В«ФеноменологіяВ».
Поставлена ​​мета визначила наступні завдання:
- розкрити сутність феноменології;
- охарактеризувати загальні принципи феноменології, а саме: предмет, проблему свідомості у феноменології, а так само интенциональность, час і буття;
- зробити висновки.
1. Феноменологія
1.1 Предмет феноменології
Людське буття розкривається як буття у світі з іншими, як свідомість і самосвідомість, як любов і ненависть, як пізнання і художня творчість, як воля і бажання, страх і совість, свобода і смерть, як духовне і тілесне, як трагічне, комічне і нікчемне буття. Ці фундаментальні феномени і їх ієрархія - предмет феноменології, або феноменологічної філософії.
Основний принцип феноменології - В«до самих речейВ», що означає: подолати забобони і упереджені думки, звільнитися від звичних установок і нав'язуваних передумов, відсторонитися від методологічних шаблонів і кліше і звернутися до первинного, споконвічного досвіду свідомості, в якому речі постають не як предмети вже наявних теорій, точок зору, установок, не як щось, на що ми дивимося очима інших, але як щось, що само розкривається перед нами в первинному досвіді. В«Самі речіВ» розкриваються нам, коли ми розкриваємося їм назустріч, коли ми не заважаємо їм стати перед нами такими, які вони суть - так само як інша людина розкриває себе нам, коли ми слухаємо йому, а не оцінюємо його, коли ми позбавлені упередженості і знаходимо особливу налаштованість, змінюючи наші звичні, буденні установки.
Феноменологія пропонує вивчати людську суб'єктивність для того, щоб чітко розрізнити, що ж належить нашому свідомості, а що - предмету. У цьому аспекті феноменологія - це антікантіанское напрямок, хоча в деяких інших пунктах можна знайти певну схожість.
Лише опис, з одного боку, предмета, або речі (Знову-таки в самому широкому сенсі), а з іншого боку, постигающей цю ​​річ суб'єктивності, може нам дати доступ до В«самої речіВ». Тому в основі феноменологічного методу - опис, але не конструкція або уяву [5, с. 182]. p> В академічному плані виникнення феноменології під другому половині XIX - початку XX в. було викликано поділом, по-перше, предметів і методів пс...
